北京体育大学学报（【龙狮运动在武术馆校发展趋势研究】小榄永宁龙狮武术团）

【龙狮运动在武术馆校发展趋势研究】小榄永宁龙狮武术团

　　摘 要：民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体表现。舞龙舞狮作为华夏民族的一种文化现象，几千年来一直活跃在华夏民族的大舞台上，经过两千多年的发展，其形式、种类繁多、风格、流派异彩纷呈。已成为中华民族民族精神的象征。学校是文化传播的重要基地，民族传统体育文化依托学校得以普及，依托学校得以弘扬。充分发挥学校载体之优势，可使民族传统体育文化为中华民族振兴、为人类文明做出更大贡献。目前龙狮运动在全国武术学校的比例越来越多，逐渐成为武术学校传统体育不可缺少的一部分。本文从中国龙狮的渊源历史、发展现状入手探讨在武术馆校中普及和推广龙狮运动的重要意义。� 　　 　　关键词：发展现状；龙狮运动；武术馆校；重要意义 　　�� 　　1、前 言： 　　 　　中国是舞龙舞狮运动的发源地，龙狮运动在我国有着悠久的历史和广泛的群众基础,是中华民族灿烂文化的一部分。在中国人民心中,“龙”是一种精神方面的寄托，而“狮”则是一种力量的象征。它们充满力量，形态伟美，飞腾于云水之间，永远英姿勃发：他们是活力、尊贵、健旺、丰美和无所畏惧的象征。同时也是中华民族勤劳、勇敢、智慧的象征。它既具有很高的艺术欣赏价值，同时又能锻炼人的身体和意志，起着激励人们团结、前进向上的作用，成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。中国龙狮运动发展至今，已形成以传统健身表演和现代竞技比赛并行发展的格局。传统方面：在中国传统的节日、民俗文化，以及宗教文化活动中都能看到它的身影。竞技方面：龙狮运动在1995年2月被原国家体委列为全国正式比赛四类项目，同时成立“中国龙狮运动协会”，之后多次举办了国际及国内龙狮赛事，使其走上了规范化、科学化、竞技化、国际化的发展轨道。� 　　中国龙狮运动近几年有了很大的发展，在全国各地的民间组织中都得到了不同程度的推广，那么舞龙舞狮运动作为一个民族传统的体育项目，现阶段是如何在全国各地的武术馆校中结合武术开展的？这对舞龙舞狮的发展起着怎样的意义呢？目前，国内外的学术研究领域里还没有关于这方面的研究成果，本文就对这些问题利用文献资料、问卷调查、综合分析等方法对此课题进行探讨和研究。� 　　2、研究对象和研究方法� 　　2.1研究对象� 　　2.1.1龙狮运动在地方武术馆校的发展趋势。� 　　2.2研究方法� 　　2.2.1文献资料法：大量收集、阅读浏览有关龙狮方面的网站、书籍、期刊、论文等资料。� 　　2.2.2问卷调查法：设计调查问卷，对全国武校发展规模较好的河南、山东、湖南、广东、福建等各省市具有一定代表性的武术学校暨有关领导、教练和学生发放问卷200份，回收有效问卷200份，回收率100�，有效率100�。� 　　2.2.3综合分析法:根据收集的相关文献资料结合回收的调查问卷进行综合分析得出结论。� 　　2.2.4专家座谈法:与资深的龙狮教练员、裁判员探讨龙狮运动在武术馆校发展的趋势。� 　　3、中国龙狮运动的历史渊源及发展状况� 　　早在远古时期，“龙”便是华夏氏族的图腾形象，并逐步演化为中华民族的象征。龙在中华传统文化中具有极其显赫的地位。在距今7000余年的新石器时代文化中，就已经出现神气怪异的艺术形象。舞龙起源于汉代，最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种形式，后来逐渐形成一种文化娱乐形式。到了唐宋代，舞龙已是逢年过节常见的娱乐形式。自此以后，龙文化就一直贯穿于中华民族漫长而复杂的发展历程，在宗教、政治、文学、民俗等各个领域充当着十分重要的角色。中国龙文化渊源流长，不仅在国内广泛流传，而且早已传播到了东南亚、日本及世界上凡有华裔华侨居住的一切地方。中华国土，被世人称作为“龙的故乡”。中华儿女，则被称为“龙的传人”。龙的形象所具有的神威之力，正是中华民族奋发进取坚毅拼搏精神的象征，龙文化对于旅居世界各地的华人是一种精神鼓舞，它在今天依然具有很强的凝聚力。� 　　 舞狮，是我国一项历史悠久，且具有独特民族风格的民间传统娱乐活动。始于何时，说法不一。据初步考证，现比较可靠的是:舞狮起源于三国时代，盛行于南北朝，先在军队中流行，然后传到民间。杨炫之的《洛阳伽蓝纪》中，就有“辟邪狮子,引导其前”的描写。据传,南北朝宋文帝元嘉二十三年(公元四四六年)五月,交州刺史檀和之奉命伐林邑，林邑王范阳使用了象阵作战，使来军败北。后来，先锋官振武将军宗悫思献策：百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用布、麻等做成许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴，每一只“狮子”由两个士兵披架着，隐伏草丛中，并在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷阱。敌方驱象来攻，宗悫思放出了假狮子，个个张着斗大血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜。宗悫思又趁机指挥士兵万驽齐发，受惊的大象顿时四散奔逃，不少跌入隐阱，人和象俱被活捉。但当时并非叫舞狮，而名为“太平乐”。据唐书《音乐志》记载:“太平乐，后周武帝时造，亦曰五古狮子舞，缀毛为狮，人居其中，像其俯仰狎之容，二人持绳秉拂，为习弄之状。”这已和现代舞狮相似，可知这种古代民间艺术，在南北朝时代早已存在。唐代诗人白居易曾赋诗《西凉伎》，诗中写道:“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。” 可见，在唐代已有类似现代的舞狮子。� 　　在我国舞龙舞狮的形式多式多样。舞狮大致可分为北狮和南狮。北狮主要流行在北京一带，其狮子的外形与真狮很相象，全身狮披覆盖，舞者只露双脚，不见其人。北狮不但有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。表演时，不但有单狮、双狮表演（一雌一雄），更有6―8只，甚至是20多只的群狮集体表演。南方舞狮主要流传在广东一带。南狮一般是单狮上高桩表演，有一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮子不同。在技术动作上更体现出高新难美等特点。舞龙有火龙、草龙、布龙、纸龙、段龙、筐龙、灯龙、夜龙、板凳龙等形式。� 　　4、调查结果与分析� 　　4.1龙狮运动在武校发展趋势的调查分析� 　　从调查问卷回收分析来看，在调查人群中，94�的调查对象认为龙狮运动在地方武术学校的发展呈上升趋势，且前景良好。其中100�的调查对象认为现阶段阻碍龙狮运动在武术学校发展的主要因素是专业技术人才的缺乏；90�的调查对象认为在武术馆校开展龙狮运动对发展和继承中国民间传统体育有着推动作用。有70�的调查对象认为阻碍龙狮运动在武校发展的因素是对龙狮项目的了解程度不够。 　　 　　 　　 4.2龙狮运动在武术馆校的发展现状� 　　通过调查、走访和座谈了解到，在我国目前武术馆校一共有12000所之多，在河南据不完全统计武术馆校已达到600多所位居全国前列，其中开展龙狮项目的武术学校寥寥无几，河南叶县少林武术院不仅是开展舞龙舞狮运动项目最早的一所，而且是全国龙狮运动发展较好的地方武术馆校之一，2000年7月，河南省叶县少林武术院创建了我国地方武术馆校首支龙狮队，并且于2001年参加了由北京体育大学举办的首届全国高校舞龙舞狮教练员、裁判员培训班，他们的龙狮、群狮表演深受当地百姓的喜爱，并于2004年获得中原狮王争霸赛的冠军，获得“北狮王”的称号。在山东武术馆校500人以上的有73所,1000人以上的有30所之多,并且有逐年增长的趋势。但开展龙狮运动较早的学校是郓城宋江武校和东明县的东方武术学校，这两个武术学校在参加了2001年的由北京体育大学举办的舞龙舞狮教练员、裁判员培训班之后，也开始筹建龙狮队，在短短的几年时间里他们多次参加邀请赛、锦标赛等都取得了非常优异的成绩。在湖南开展龙狮项目最好的当属湖南麻阳富州武术院，湖南麻阳富州武术院龙狮队在当地影响力也非常大。多次代表学校外出表演，受到省市领导的高度表扬和重视。在做文章调查时他们的龙狮队正在集训准备参加2006年5月在江苏省张家港市举行的第三届全国体育大会舞龙舞狮项目的比赛。目前在全国受这些武术学校的影响，有很多武术学校也都在陆续参加由北京体育大学举办的舞龙舞狮教练员、裁判员培训班。但是目前尚未开展龙狮运动的武术学校还有很多，例如北京房山少林武术学校、河北赵州东方少林武术学校、郑州武术专修院、上海嘉定武术学校、释小龙武院等。同时也有很多地方武术馆校正在筹建龙狮队。例如福建石竹山文武学院、南阳武术专修院、湛江文武学院等等。� 　　综观目前国内的龙狮训练基地，几乎都是民间老师傅办起来的，是凭着自己的训练经验传下来的，没有一家全日制专业的龙狮学校，龙狮运动的理论知识也相当缺乏，实践远远走在了理论的前面。2004年11月，原武汉体育学院毕业的余卫国先生在南狮的发源地南海的一所小学组建的龙狮训练基地正式挂牌了，经过短短的4个月训练，就派出3支队伍参战世界华人狮王争霸赛，其中2支是女队；而且首创女子水上飞桩。并且2支女队的狮头狮尾年龄都不超过16岁。在国际级、国家级赛事中夺得好成绩。余卫国最大的理想是办中国首家龙狮武术学校。让龙狮武术运动通过正规教育的模式发扬光大。余卫国目前正在归纳编写一整套系统的龙狮运动书籍，用于今后学员训练和龙狮武术学校训练适用的教材。余卫国先生说通过创办全国第一所全日制龙狮武术学校，把龙狮项目搬到课堂上去，让更多的人去学习和认识它，实现龙狮运动校园化。余卫国先生的举动对龙狮运动朝全日制、专业化、规范化、科学化的轨道发展起着一定的推动作用。� 　　4.3在武校开展龙狮运动有着训练时间短提高成绩快的优势� 　　在武术学校由于武术这个项目的特别性，不乏有身体素质好的运动员，他们弹跳好，身体协调好，接受能力也比一般人强很多。加上专业化的训练，他们很容易就能掌握龙狮运动的技术风格和特点。实践证明，在武术学校只要训练有一年半左右就有能力参加全国大赛甚至世界大赛。目前，武术馆校已经成立的龙狮队，在全国各类舞龙舞狮比赛中90�的队伍都能取得前两名的好成绩。� 　　 　　5．结论和建议� 　　 　　5.1结论� 　　5.1.1龙狮运动走入武术学校意味着龙狮运动将得到专业的、科学的继承和发展，同时对龙狮运动的发展起着示范和推动作用。� 　　5.1.2目前，龙狮运动在武术馆校的发展还处于雏形阶段，还有一大批的武术馆校正待发展龙狮运动。而在科学训练、科学管理以及理论指导等诸多方面都不是很完善，需要更深一层的探讨和研究。� 　　5.1.3很多的社会群体对此项目的了解程度远远不够，普及起来还有很大的难度，但伴随着社会各级对龙狮运动的宣传和带动、政府领导的支持和部分学校以及其他社会团体的开展，民族传统体育――舞龙、舞狮必然会在各级学校中占有重要的地位。不久的将来我们定能看到我们的民族传统体育项目会遍及世界各地，会被世人接受和喜爱的。� 　　5.2建议� 　　5.2.1建议各地方武术学校尝试开展龙狮运动，把龙狮运动列为武术学校的专业课程之中，或者临时组建龙狮表演团，为让更多的社会群体了解龙狮运动做宣传工作。� 　　5.2.2建议有关专家尽快出版龙狮运动的理论和科学训练方法方面的书籍，尽早结束实践远远走在理论前面的局面。� 　　5.2.3地方体育局举办武术馆校龙狮项目的比赛，并形成制度。在规则中可提出基本要求（难度数量要求），器材应简易、造价低、易普及。� 　　5.2.4在社会各级、各地做好宣传工作，让更多的学校更多的人认识龙狮运动，了解龙狮运动，从而去发展、去从事龙狮事业，把我国民族民间传统体育发扬光大。 　　�� 　　［参考文献］� 　　［1］黄益苏：《中国舞狮的源与流》，《体育文史》［M］.广州：中山大学出版社2000.1� 　　［2］曾于久等：《民族传统体育概论》［M］.北京:人民体育出版社2003.1� 　　［3］李鸿江等：《中国传统体育导论》［M］.中国书籍出版社2000.7� 　　［4］丁明山等：《对我国民族传统体育社会特性和功能的探讨》［J］.北京体育大学学报1997［2］� 　　［5］商秋华：《舞狮文化溯源》.江苏扬州225002� 　　［6］黄炜：《南狮古乡行》［J］.中华武术,1991 (9) :38.� 　　［7］黄益苏,史绍蓉：《中国传统体育》［M］.长沙:中南工业大学出版社,2000.� 　　［8］黄益苏：《龙狮表演与竞赛》［M］.湖南文艺出版社，1999、9� 　　［9］关润雄,黄鉴衡：《醒狮舞法》［J］.武林, 1997 , 11.� 　　［10］胡玉玺：《河南武术发展概要》.河南省郑州大学体育学院，河南郑州450044� 　　［11］张黎平：《刍议舞龙舞狮在高校的发展前景》韶关学院体育系,广东韶关512005� 　　［12］曲宗湖：《学校民族传统体育》［M］.北京:人民体育出版社,2002.� 　　［13］中国龙狮运动协会网站.� 　　［14］李天白.《普通高校开展民族传统体育的可行性研究》［J ］ 西南民族学院学报,2002(12)� 　　［15］蔡鸿生：《狮在华夏》［M］.中山大学出版社,1993.6� 　　［16］麻国均:《中华传统游戏大全》,农村读物出版社,1990�

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