有谁知道都灵裹尸布？扑朔迷离，都灵裹尸布到底是神圣遗物还是伪造品

本文目录

• 有谁知道都灵裹尸布
• 扑朔迷离，都灵裹尸布到底是神圣遗物还是伪造品
• 什么是都灵裹尸衣
• 意大利都灵教堂中的裹尸布到底是干什么用的

有谁知道都灵裹尸布

**圣体裹尸布，又称“都灵圣体裹尸布”（英文为Shroud of Turin），是在意大利都灵一座小礼拜堂里保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，被认为是用来包裹耶稣尸体的布。介绍在意大利都灵大教堂范围之内的萨夫瓦公爵世家的一座小礼拜堂里，保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，布上隐隐约约有一个人的前身和后身的影像。这块布每一百年大约只拿出来公开展览四次，每次展览，远近成千上万的**都赶来瞻仰。他们相信所看到的就是耶稣**的真容。 这块布就是有名的“都灵圣体裹尸布”(Shroud of Turin)，也是**教在全世界保存得最严密，引起最大争论的一件遗物，不用说那是无价之宝。 有人相信这块布是**钉在十字架上死去之后用来裹尸下葬的。布上似乎印着他的形象，就如同照片底片一样。 不管是否真是**的裹尸布，此物已经专家研究过许多次，发现了不少怪异的事情，同时也引出了更多令人难解的疑团。 据说在早期**徒被压迫的时代，这块圣体裹尸布被人世藏起来有三百年之久。后来它落入君士坦丁保拜占庭帝国统治者之手，一直保存到1240年该城沦陷时，才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放，教堂1349年失火几乎把它烧掉。 最后，到了1432年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。公爵府中又失过一次大火，把它稍微烧损，然后就移到都灵大教堂公爵住的地方。从1578年起一直保存到今天。 1898年，考古摄影家塞贡多·皮亚首先拍下几张圣体裹尸布的照片。很奇怪，底片冲洗出来后，上面显出的人像，竟比布上原有的影像更为清晰。 后来，法国一位著名医生德拉治开始研究这件古物，在1902年把他研究的心得送交法国科学院。 跟他一同进行研究的保罗·丝农，认为布上的斑迹是当初布纹被汗水和香料浸透所致。 德拉治医生的报告说，这是一幅十分精细的人体影像，显示其人生前饱受酷型，终至遭遇到钉死十字架上惨不堪言的痛楚。 人像的面部有几块被拳打的痕迹；鼻子被打伤；右颊有瘀伤而且浮肿；右眼皮极度收缩；前额与后脑壳都有血迹，显出头皮曾；被尖锐的凶器刺破。 整个人体，除了面部和手脚之外，满是鞭痕，表示曾经受过两节鞭的鞭笞，两肩也曾受伤，像是扛过沉重的物件。两膝有皮破血流的痕迹，似乎是屡次猛跌受的伤。两手和两脚都有血迹殷然的伤孔，很可能是被钉子钉穿的。胸前右侧，第五根与第六根肋骨之间，有一个明显的较大伤口，还有一块同样大小的血污和水迹，水可能是被刺穿而流出的液体。 尸体上撒着芦荟粉，布上仍找得出芦荟粉的残迹。但这与犹太习俗不合。也许因急于埋葬，尸身并未按照犹太人的习惯轻过洗濯和抹油。 德拉治医生总结他的报告说：“一方面我们有裹尸布这件实物，布里面看来有芦荟粉的残迹，表示出事地点应在埃及境外的东方地区，事主是钉死在十字架上、死前曾遭鞭打的人。另一方面，根据历史记载和传说，我们了解**受难前在犹太亚曾受过苦刑，与我们在布上的人体影像中所发现的一样。” 德拉治报告书所引起的争论至今尚未平息。批评者认为裹尸布根本是伪造的，是一位聪明画家的杰作。 德拉治医生则说，布上看不出有上色的痕迹。既然这张画像从十四世纪起就已经被鉴定，如果不是真品，那么当初一定有一位画家“能够创作这幅连文艺复兴时代最伟大的画家都画不出的肖像来。” 他又说，要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来，几乎是不可能的。而且，不管是谁有什么理由要费这样大的心机来伪造呢？尤其是在这幅画完成的时代，摄影技术不但未发明，连做梦都不会梦到！ 1931年，又有一位摄影师吉塞比·恩利获准再为圣体裹尸布拍照。他的底片的质量当然远超过1898年所拍的那张，经过研究之后他说：“影像绝不是画家的手笔。把底片尽量放大后，看不出布纹里有丝毫颜料的痕迹。” 德国作家班纳研究过圣体裹尸布之后说，如果真是耶稣**的裹尸布，上面的血迹显示他在十字架上被解下来之后，心还在跳。因为假使他的心已经停止跳动，他的伤口一定不再流出血水，而身上已经流出的血也一定会在尸身裹上布之前凝结。 班纳认为**不是钉死在十字架上的，也不是被予戳腰，伤重身死的。他说利用摄影的方法把人体重拼起来，可以证明如果按照裹尸布上表示的位置，用一支长矛刺入人射 ，不会伤害到心脏。因此，他相信耶稣在十字架上也许仅是失去知觉而暂停呼吸，因为受不住苦刑，流血过多而昏倒的。这样一来，几个刽子手以为耶稣已经死去，就让人把他解下来，放进坟*里。 但是在入土之后，可能芦荟和药膏发生了效力，再加上坟内寒冷，**便苏醒过来，在门徒面前复活，然后才**。 班纳又特别注重一点，就是裹尸布上显出的钉子伤口是在手腕上。他说这一点足以证明裹尸布是真的。是钉在手掌上，那么身体的重量会把两只手都扯破了。 研究过裹尸布照片的其他医药专家，注意到影像上所显现的肌肉都变了形。他们说这种情形是因为钉在十字架上才会发生的。 英国警察局的外科医生卫里斯指出，影像上两个大拇指缩短了大半截。这完全是钉子穿过手腕，伤了一条筋所致。 所有坚信裹尸布关非伪造的人都能提出充分的理由，那么这真是耶稣裹尸布吗？希望采纳

扑朔迷离，都灵裹尸布到底是神圣遗物还是伪造品

在研究都灵裹尸布到底是神圣义务还是伪造品？之前我们先来看看都灵裹尸布到底是什么东西？

都灵裹尸布的材质是亚麻的，所以它是一块亚麻布。在2000年前，耶稣曾经被钉死在十字架上，用来包裹它死亡之后的身体的布就叫做都灵裹尸布。这种都灵裹尸布相传有40条相传有过零距离的接触。都灵裹尸布上面有着耶稣身体的轮廓，以此出名。人们也大都相信这是真的。

但是在20中世纪有科学家得出结论，这只不过是散播的谣言，它要大概在1260年到1390年之间。并不是耶稣的裹尸布。可是这相关的争论并没有消失，因为在探究都灵裹尸布到底是不是正品的时候，采用的是碳-14断定法。

碳-14断定法，本身这种方法是没有任何问题的。但是因为时间比较长久，所以过时不少含有细菌以及真菌，他们会产生单糖多糖等一系列的糖类物质，致使其这种断定法低估了都灵裹尸布的历史。

然而最新的研究却认为，在当时的实验恰好是取了都灵裹尸布的补丁的那一部分，因为在1532年的一座教堂中，裹尸布被火灾严重的损害，其中的修女们为了修补裹尸布而采取了，用跟裹尸布类似材质，相同样貌的补丁，进行了缝补。然而这最不可能发生的事情。却发生在了上面三家的实验当中。

虽然这补丁和都灵裹尸布的主体长得完全一样。但是其布制材料却完全不同。因其导致了实验的差异。

在意大利的西北边，就着这样一块让人猜不透的都灵裹尸布。它在约翰大教堂中，接收着来自**教的摩拜和赞叹。被称为**教的圣物。这就是很有名的耶稣的裹尸布，也称“都灵裹尸布。”

什么是都灵裹尸衣

都灵耶稣裹尸布(Shroud of Lirey-Chambery-Turin)是人类史上被最仔细研究的一件物件，相传耶苏被第十三个门徒出卖，结果钉死於十字架上，死后三日却复活过来，盛下曾经包裹着他的尸体的裹尸布。 裹尸布一直被**视为神迹，是对耶稣存在的其中一大证明，梵蒂冈亦早已认定裹尸布是神迹。 三尺乘十四尺的裹尸布上，可以见到耶稣的轮廓，仔细得连嘴唇也清晰可见，但是整幅亚麻布都没有包括耳朵、肩膀在内的侧面轮廓，他的身躯、面颊、手臂和手指都比正常的幼长，而左手前臂则较右手长。裹尸布的影像只是表面的颜色改变，而没有渗入布中，所以亚麻布的背面并没有耶稣的图像，奇怪的是以摄影底片形式显示的容貌却是异常清晰，并且拥有三维立体图像(经过电脑修补)。此外，值得注意的是耶稣死於公元36年，但至1356年才有详细关於裹尸布的历史文献记载。

意大利都灵教堂中的裹尸布到底是干什么用的

进入20世纪之后，考古学家开始对这块“裹尸布”展开了深入的研究。由于以前的巴勒斯坦是在犹太邦统治的，而当时在巴勒斯坦定居的犹太人，将他们的民族信仰也带到了巴勒斯坦。当时生活在巴勒斯坦北部的拿撒勒约瑟与玛利亚，生育了一个儿子，也就是**教的领袖耶稣。

到了公元1世纪的中期的时候，由于受到罗马势力的侵略，犹太邦在巴勒斯坦的统治也进入到了尾声。而当时的耶路撒冷是犹太人聚集的圣地，耶稣也会时常去那里，了解世界各地的知识。

当时由于受到罗马统治者以及撒都该派与法利赛派的打压，引起了民众的反抗情绪。人们就发起了起义。当时罗马的首领将两千名起义者钉死在十字架上，还使得三万犹太人成为奴隶。

由于耶稣与其他犹太人一样，对罗马统治者充满着憎恨，他还倡导人们不仅要爱上帝，更要爱自己的邻邦。到了23年之后，耶稣的这一倡导传遍了巴勒斯坦。因此，大多数的犹太民众都成为他的追随者，一些人还告别家人，跟随着耶稣。他们坚信罗马帝国及其附庸势力的统治将要结束，一定能够将巴勒斯坦解放出来，重新建设他们的大卫王国。

虽然在耶稣的倡导下，民众们都有着非常强烈的爱国决心，但是当时犹太教的高极神甫却做出了反对。他不仅担心耶稣倡导会影响到他的统治势力，而且他还与罗马首领进行勾结，加害耶稣。