四大哈里发是指谁？哈里发是什么意思

本文目录

• 四大哈里发是指谁
• 哈里发是什么意思
• 沃马亚王国的背景：本阿凡成为历史上首位哈里发
• 世界历史上的“苏丹“和“哈里发“是什么意思，他们有关系吗
• 伊斯兰世界国君的称呼从“哈里发”变为“苏丹”，哈里发和苏丹有着什么区别
• 哈里发、埃米尔、苏丹和维齐尔在伊斯兰中有何区别

四大哈里发是指谁

四大哈里发是指632年****逝世后，他的最初四个继任者。 依次为阿布·伯克尔、欧麦尔·伊本·哈塔卜、奥斯曼·伊本·阿凡、阿里·伊本·阿比·塔利卜，史称“四大正统哈里发”。 哈里发为阿拉伯文的音译，意为**使者的“继承人”。

哈里发是什么意思

哈里发是伊斯兰教职称谓。

哈里发 (Khalifah) 是伊斯兰政治、宗教领袖的称谓。阿拉伯语音译，原意为“代治者”、“代理人”或“继承者”。中国***俗称“海里凡”。****去世后，“哈里发”被用于指称****的继承人，即***社群组织的领袖。

早期执掌“乌玛”宗教和政治权力的“四大哈里发”即属此范围。****以后4位继承者艾伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里，习称四大正统哈里发，为政教合一的领袖。1924年被土耳其共和国下令废除。中国伊斯兰教对在清真寺习经者及当代经学院学生变用此称号，俗称“海里凡”意为“**人”。

发展：

安拉在大地上的代理人、代治者。后该词被用于指称****逝世后继任伊斯兰教国家政教合一领袖的人，伊斯兰教初期执政的四大哈里发即属此范围。其后又为伍麦叶、阿拔斯等王朝的统治者所袭用。

哈里发诵念“迪克尔”的功夫必须精深，并且要进行一种“连三九”的坐静，就是在门窗紧闭的房屋或窑洞中，连续**默念“迪克尔”27天，只有渡过这个俗称的“铁门槛”，才能有资格担任“哈里发”，并获得一枚传教印章或教主的衣物及宗教用品作为凭证。

教主在世时，可以传若干个哈里发，并委派他们到各地区主持教务。教主去世后，哈里发可升任为各该地区的新教主。此外，哲赫林耶门宦早期亦曾将“热依斯”称作“哈里发”。

沃马亚王国的背景：本阿凡成为历史上首位哈里发

先知****逝世时因未对其继承人的产生方式作出任何指示，所以先知去世后伊斯兰世界在哈里发人选问题上随即发生分裂。

倭马亚家族的奥斯曼·本·阿凡于公元644年成为哈里发，他大力扶持本家族成员在帝国境内担任军政要职，引发许多人的不满。倭马亚家族在奥斯曼时代势力大为扩张，但许多人记得他们家族是先知创教初期伊斯兰最凶恶的敌手。

公元656年奥斯曼·本·阿凡遇刺身亡，其堂侄、叙利亚总督穆阿维叶对先知的堂弟兼女婿阿里·本·艾比·塔里卜继任哈里发不满，遂引发大规模内战。

穆阿维叶是****传教时代的宿敌阿布·苏富扬的儿子，在公元630年麦加被****占领后与父亲一起皈依了伊斯兰教。穆阿维叶于公元633年参加伊斯兰对叙利亚的征服战后成为大马士革总督。后来穆阿维叶在其堂叔奥斯曼任哈里发时代获得对整个叙利亚的军政统治权，完全把叙利亚当作自个的私人领地来经营。

公元657年，穆阿维叶在隋芬战役中依靠「**裁决」的伎俩战胜阿里，并在阿里（最后一位「纯洁的哈里发」）于公元661年被刺杀后，压服反对者，成为哈里发。

公元679年，穆阿维叶宣布其子叶齐德为哈里发继承人，从而将伊斯兰哈里发选举制度破坏，阿拉伯帝国从此成为由世袭王朝统治的封建国家。

世界历史上的“苏丹“和“哈里发“是什么意思，他们有关系吗

每当阅读有关中亚、西亚和北非的历史，我们总会在涉及其政治制度或者思想文化方面看到"苏丹"和"哈里发"这样的词汇。那么他们具体含义是什么?这两种称谓之间有关系吗?

要想搞清楚这一系列问题，咱们还得来简单梳理一下这两个词的来龙去脉。

首先，咱们先来解释一下哈里发的含义及其演变。

从时间上来看，哈里发的历史要稍早于苏丹的历史，所谓哈里发，即是"先知的继承者"。

伊斯兰教的创立者，也就是先知****在由麦地那重返麦加后不久病逝，谁来继承他的事业在当时成为了异常关键的问题。经过包括"迁士"与"辅士"在内的各方势力谈判交涉，最终，阿拉伯部族确定了由****的岳父阿布·伯克尔来继承"先知"未竟事业的结果，由此，便出现了"先知的继承人"的说法，这就是哈里发。

在当时阿拉伯世界由血缘氏族向国家过渡的文明历程中，哈里发不仅仅是阿拉伯部族的世俗政治的核心人物，还拥有宗教领袖的身份，便于凝聚人心。而在他之后继位的欧麦尔、奥斯曼与阿里，都是经过民主推举的方式产生的，早期的哈里发产生方式带有一定的民主色彩，这是阿拉伯历史上的神权共和时代。

但是，"四大哈里发时代"的统治模式很快发生了剧变。阿里死后，阿拉伯部族内部争斗不断，在这个哈里发无人继承，政治混乱的情况下，叙利亚总督，也是古莱西部落贵族出身的穆阿维叶终止了哈里发民主推举的模式，而改由其家族内部来世袭，哈里发的权力被一族垄断，这就是阿拉伯帝国的开端。

穆阿维叶由此开创了倭马亚王朝的专制统治，帝国高层在信仰上奉逊尼派为正朔，阿拉伯帝国的政教合一的统治模式也由此确立。此后，虽然伊斯兰教内的什叶派**和哈瓦立及派不满穆阿维叶的专断，但零星反抗已不足以对其统治构成威胁。倭马亚王朝发动西征，一直打到比利牛斯山脉被法兰克王国的宫相查理·马特所阻，向东则几乎征服了波斯高原，哈里发的政教合一的光环也愈发强烈，即便后来阿拔斯贵族不满其统治，联合部分底层民众将其推翻并取而代之，但哈里发仍然是阿拉伯半岛教俗两界公认的首领。

(阿拉伯帝国的扩张)

不过，到了阿拔斯王朝统治中期，帝国陷入内乱，此一时期，中亚的塞尔柱突厥人西进至帝国腹地，击溃了阿拔斯王朝的主力，并将哈里发置于自己的控制之下。突厥人的军事首领，也就是"苏丹"，成为了阿拉伯帝国的"隐形君主"。苏丹的历史打此开始。

但是，别看苏丹掌握了世俗权力，在宗教领域，哈里发的地位仍然是他所无法轻易撼动的。突厥人的苏丹要想和哈里发一样让人心服口服，恐怕还很难，所以突厥人的苏丹权力再大，还得在形式上保留哈里发至高无上的地位，这也是由其皈依伊斯兰教所决定的。

到了13世纪蒙古征服欧亚大陆时期，面对忽必烈兄弟旭烈兀率领的远征军的雷霆攻势，无论是塞尔柱突厥人的军事领袖苏丹，还是阿拔斯王朝的哈里发均未能幸免，其政治中心巴格达被蒙古军攻陷，阿拔斯王朝正式寿终正寝，而突厥人在中亚和西亚的势力也受到压制，不得不依附于蒙古人建立的军事机器之上，徐图东山再起。

巴格达的阿拔斯王朝灭亡后，在北非的马木路克军事贵族支持下建立的专制王朝却得以幸免，他们成为了阿拉伯帝国的余脉，也延续了哈里发统治下的政教合一的传统。马木路克骑兵为了免于自己的地盘被蒙古人染指，先发制人于叙利亚歼灭了两万人左右的蒙古大军，蒙古将领怯的不花身死，马木路克的军队取得不小的胜利。北非，或者说埃及，也成为了此一时期伊斯兰世界新的政治与文化中心。

伊斯兰世界国君的称呼从“哈里发”变为“苏丹”，哈里发和苏丹有着什么区别

在伊斯兰世界中，哈里发和苏丹是两个完全不同的概念，其含义相当于欧洲的教皇和封建君主。哈里发是阿拉伯文的音译，意为“**使者的继承人”。它是指伊斯兰先知、安拉派遣人类的最后一位使者--****·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·哈希姆逝世后的继承者。哈里发在十一世纪之前一直是伊斯兰世界的最高政治、宗教领袖，即阿拉伯帝国君主、伊斯兰教领袖，相当于一名“神权君主”。在历史上，一共有四位正统的哈里发，这四位哈里发都是根据伊斯兰继任原则选举产生的，且四任都与****有非常亲密的关系。在第四位正统哈里发被杀之后，伊斯兰教的最高领导权落入了伍麦叶家族手中，在穆阿维叶以哈里发名义所建立的伍麦叶王朝后期，因为宗教教派繁多，哈里发开始拥有了“最高宗教解释权”，伊斯兰教由此分裂成了逊尼派和什叶派。早期逊尼派对哈里发职务的要求，主要有以下六点:(1)保卫伊斯兰信仰和阿拉伯领土不被侵犯亵渎，保护圣地麦加和麦地那不被异**占领。(2)必要时宣布圣战。(3)任命政权军政官员。(4)征收赋税，管理公共财富。(5)讨伐叛逆。(6)执行法律。公元1055年，塞尔柱突厥人攻入阿拉伯帝国，哈里发失去一切世俗权利，成了单纯伊斯兰教法官和教义解释者。军政大权落入塞尔柱“苏丹”手中。阿拉伯帝国的分裂苏丹指一个在伊斯兰教历史上一个类似总督的官职，它是阿拉伯语中的一个尊称，最初是阿拉伯语中的抽象名词“力量”、“治权”、“裁决权”，后来变为权力、统治。最后，它变为伊斯兰国家世俗君主的称号，被这种苏丹统治的地方，号称苏丹国。由于阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发常将这个头衔授给帝国境内的地区性王朝的统治者,此后苏丹作为***国家统治者的称号就成为定制了。

哈里发、埃米尔、苏丹和维齐尔在伊斯兰中有何区别

在古代，不同的文明区域对于帝国最高统治者的称呼也各不相同。比如我国的最高统治者便经历了“后”、“王”、“帝”、“天子”、“皇帝”的转变，皇帝，集三皇五帝于一身，是至高无上的称谓，是“王中之王”。

在伊斯兰世界，同样存在着对统治者的不同称谓：

1、哈里发

哈里发，字面意思就是继承人，“先知”****的继承人。

****去世之后，其重要政治助手和军事幕僚艾布·伯克尔成为第一任正统哈里发，从此以后，哈里发成为了伊斯兰世界对最高领袖的称呼，与我国的皇帝相似，但又并不完全相同。

我国一直是世俗社会，而阿拉伯帝国从一开始便是政教合一。哈里发，不仅是帝国的“皇帝”，也是伊斯兰世界的最高领袖。

2、埃米尔

埃米尔，在阿拉伯语中是“受命的人”、“掌权者”的意思。

从第二任哈里发欧麦尔开始，哈里发又被称为“众信士长官” （Amir al-Mu’minin），也就是埃米尔，军事统帅的意思。

阿拉伯帝国在四大哈里发时期之后又分为倭马亚王朝和阿拔斯王朝两个阶段，而从倭马亚王朝开始，帝国派往各行省的最高长官均被称为埃米尔，即地方“总督”。

再后来，埃米尔成为阿拉伯帝国贵族的最高封号，而地方的埃米尔也逐渐成为割据一方的“国王”，这些埃米尔只在形式上承认哈里发的最高地位，但在事实上已经取得了独立的地位。

埃米尔这一称呼，至今仍在一些阿拉伯国家中使用，比如摩洛哥的国王依然称埃米尔。

3、苏丹

苏丹，在阿拉伯语中最初是“力量”、“治权”、“裁决权”的意思，其原本的含义其实与埃米尔相当。

第一个称苏丹的政权是伽色尼王朝。

阿拉伯帝国最盛之时是在阿拔斯王朝，但从公元9世纪开始，阿拔斯王朝与大唐帝国一样，中央逐渐被地方诸侯架空。大唐是藩镇割据，而阿拉伯帝国在地方上的总督同样在事实上成为了独立的王国。

与此同时，突厥人开始作为雇佣军在阿拉伯帝国内部崛起，伽色尼王朝这一突厥人建立的政权便崛起于这一时期。

伽色尼王朝头衔最初也是埃米尔，不过到了第二任君主马哈茂德时期，伽色尼王朝和另一个突厥人的政权喀喇汗王朝瓜分了波斯人的萨曼王朝，领土大为扩张。于是，马哈茂德便向身在巴格达的哈里发讨了一个个新封号——苏丹。

本来，阿拉伯帝国的哈里发给地方总督新的封号也不是新鲜事，但“苏丹”这一称号却由于接下来的两大帝国而名垂青史。

其一，是塞尔柱帝国

公元1040年，伽色尼王朝与塞尔柱人在丹丹坎决战，这一战伽色尼大军惨败，另一支突厥人——塞尔柱人开始崛起，并取代了伽色尼王朝的地位，这便是塞尔柱帝国。

公元1055年，塞尔柱人攻入巴格达，取代了波斯人在阿拉伯帝国的地位，成为帝国的真正掌权者，并继承了伽色尼王朝“苏丹”的称号。

只不过，这一时期的苏丹称号，大约已经相当于摄政王，而政教合一的“哈里发”仅仅只剩下伊斯兰精神领袖的名义了。

其二，是奥斯曼帝国

塞尔柱帝国的版图，从中亚一直延伸到小亚细亚，号称“东方和西方之王”，盛极一时。

后来，塞尔柱帝国在公元1141年的卡特万战役中被西辽耶律大石击败，开始四分五裂。其中亚部分被花剌子模取代，西亚部分形成了罗姆苏丹国。

奥斯曼帝国，便是罗姆苏丹国的一支。

公元1299年，奥斯曼帝国建立之后，继承了从伽色尼王朝~塞尔柱帝国~罗姆苏丹国延续下来的“苏丹”称号，而此时的阿拉伯帝国已经在1258年被蒙古人所灭，苏丹成了名副其实的帝国国王。

公元1453年，奥斯曼帝国苏丹****二世攻克君士坦丁堡，灭了千年拜占庭，从此奥斯曼苏丹身兼罗马帝国皇帝。

公元1517年，奥斯曼帝国苏丹塞利姆一世攻入埃及，灭了这里的马穆鲁克王朝，以及在埃及的傀儡哈里发穆泰瓦基勒。

之后，奥斯曼苏丹不仅是苏丹，还身兼阿拉伯人的“哈里发”，罗马的皇帝，而苏丹这一称号也因为奥斯曼帝国的强大而名扬天下。

4、维齐尔

维齐尔，这个词语其实出自波斯语，本是波斯萨珊王朝的官职。

阿拉伯帝国阿拔斯王朝是在波斯人的支持下建立的，其行政制度其实就是是波斯帝国的翻版，“维齐尔”这一官职便是集中体现。

维齐尔，是帝国哈里发的首席大臣，秉承哈里发的意志，行使国家行政权力，处理国务和宗教事务。一言而蔽之，就是帝国宰相。

公元1922年，奥斯曼帝国的苏丹制被废除，奥斯曼帝国灭亡；

公元1923年，凯末尔建立了土耳其共和国；

公元1924年，凯末尔废除了哈里发制度。

从此，伊斯兰世界的“古代”彻底结束了，当然连同一起消失的还有中世纪时期的辉煌。

奥斯曼帝国土崩瓦解后，其余震便是今日中东乱局的源头。