韦伯斯特大字典（朱自清的哪个作品能表现他对书的痴迷）
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朱自清的哪个作品能表现他对书的痴迷
朱自清的作品《买书》能表现对书的痴迷。
1920年，是朱自清在大学最后一年。在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》，定价要14元。手头没这么多钱，可书又实在舍不得，思来想去，就自己的一件皮大氅还值点钱了。这件大氅，是父亲在朱自清结婚时做的。在制作的时候，父亲还很费了些心力。
可当时实在舍不得那本“大字典”，又想到将来准能将大氅赎出，便在踌躇许久后，毅然将它拿到了当铺。朱自清并没有过多考虑，因为想到将来赎回，便以书价作当价14块。拿上钱，朱自清马上去把那本《韦伯斯特大字典》抱了回来。不料那件费了父亲许多心力的大氅，却终于没有赎回来。
散文特点：
具有真、善、美的品格。真，就是内容真实、感情真挚。善，是指作品表露出来的思想感情是进步的，作者是非爱憎和广大人民群众一致。美，当然包括很多方面，而特别为一般散文作品所不可企及的，是它的语言秀美而富有韵味，既如溪水般清澈流畅，又如橄榄般甘美耐嚼。
韦伯特斯大词典是哪个国的
韦伯斯特大词典是美国人诺亚.韦伯斯特编撰的，其中最著名的是《韦氏国际英语词典》，出版于1828年，此后风靡全球。韦氏大词典的一个特点就是例证丰富，大量来自于古典名著和经典的引语，对于使用者来说是非常有帮助的。此外，韦氏大词典还会对每个单词的语源给予一定的说明和解释，这也是这本词典的一个显著特点。因为韦氏大词典是典型的英英词典，所以在我国使用的人数不多，不过在欧美国家比较多些。除了英语词典以外，韦氏还出版了西班牙语词典。
《铜器易书》的译文
译文：
有一读书人敛聚尽家中所的物品约有一千几百文钱用来买书，把书带着进京。到达中途，遇到一个同样的读书人，拿着他的书目看了看，喜爱他的书却因为自己贫穷，不能获得。家中有几十个古铜器，拿来卖了买书。
买书的有雅癖喜爱收集古器，一看到古器很是高兴，于是就说：“不要卖了，我把这些书赐予你，估计一下价钱，两个人交换它们。就这样，买书的用尽随带的书，换取了几十个铜器，急忙返回他的家中去了。
原文：
有一士人尽掊其家所有约百余千鬻书，将以入京。至中途，遇一士人，取书目阅之，爱其书而贫，不能得。家有数古铜器，将以货之。而鬻书者雅有好古器之癖，一见喜甚，乃曰：“毋庸货也，我将与汝估其直而两易之。”于是尽以随行之书换数十铜器，亟返其家。
出自清代佚名的《道山清话》。
扩展资料
《道山清话》为清代内府藏本，不著撰人名氏。
读书人和藏书家藏书，除了购和抄二法之外，就是换书，而且换的方式多样，以物换书最为常见。
1、以皮衣换书
朱自清在《买书》一文中说：他在北大哲学系毕业的那年，到琉璃厂华洋书庄去，看见新版《韦伯斯特大字典》，定价才十四元。可是他只是一个穷学生，十四元并不容易找。想来想去，只好硬了心肠将结婚时候父亲给做的一件紫毛（猫皮）水獭领大氅亲手拿着，走到后门一家当铺里去当了十四元钱。
父亲给他做这件衣服，可很费了点张罗。拿去当的时候，他也踌躇了一下，却终于舍不得那本字典。想着将来准赎出来就是了。他说：“想不到竟不能赎出来，这是直到现在翻那本字典时常引为遗憾的。”
2、以头发换书
《元史·陈祐传》载，元朝陈佑其母张氏贤慧有淑德，被尊为贤妇。陈家贫困，张氏刻苦耐劳，含辛茹苦，悉心养育天佑，因无钱购书，张氏常剪发换书，供儿研读。
3、以家财、田产换书
清叶昌炽《藏书纪事略》记载明代官至刑部尚书以诗文名于世的王世贞时说，当年王世贞遇到书商出版宋刻《两汉书》，欣喜异常。然因一时无足够现金而又得书心切，惟恐如此好书为他人所得，竟与书贾商定以自己的一座山庄换取这部秘刻。
此事曾轰动一时，后虽处境困窘，身居茅屋，王世贞却以为物有所值，因为他认为自己虽然藏有《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》等宋刻善本三千多卷，但都不及这部《两汉书》精美。
有传说，清代“通儒”焦循，父母早亡，家极贫，又遇饥荒，以致负债累累，一家人常以山薯充饥。尽管处境艰难，但仍有志于学、求知若渴，宁愿忍受饥寒，也要以田去换书。那时他家里仅有几十亩田地，被横行乡里的豪绅看中强买了去，只给十几两银子作为代价。
卖田那天，有个书商知道焦循爱书如命，卖了田手中有银子，正是高价出售的好机会。于是就向焦循兜售起想读的书来，一部《通志堂经解》竞索价三十两银子。果然，焦循见到这部书就爱不释手。可是卖田所得的银子仅够半数，于是同妻子商量，把妻子的金首饰拿去卖了，也只凑了二十七两，又经过讨价还价，终于买下这部书。
吃晚饭时，夫妇俩高兴地一面喝着麦屑粥，一面欣赏用几十亩良田和首饰换来的《通志堂经解》，竞得意地相视而笑了。在别人看来，焦循夫妇无疑于大傻瓜，可他们自己却好像得到了无价之宝，喜不自禁。
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