奥古斯丁的思想（奥古斯丁的法律思想是怎样的）
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奥古斯丁的法律思想是怎样的
中世纪的法律思想有自己的特点，因为它总要加入神的因素；在自然法之外，还有神法和宗教教义的作用。奥古斯丁的法律思想基本上继承了柏拉图的说法，认为为了维护人间世界的和平，需要法律来约束人们的不良愿望，对于那些没有理性的人就需要他人用法令来控制他们的欲望。他还认为，社会是由许多人组成的，它的福利需要有大量的各种各样的规定，这些规定就是法律，就是用命令来控制没有理性的人的各种欲望。他还强调惩罚的作用，认为惩罚不仅能帮助犯罪者改正错误，而且对其他人也是一种教训，可以起到预防犯罪的作用。
奥古斯丁加上了许多宗教的内容。他所说的“上帝之城”实际上就是天国，也就是说，在人间世界之外还有一个天国存在。凡是死后经过“末日审判”升到天国的灵魂便可以得到永生，达到至善，天上社会的公民都享受着永久和平。人间世界则是另一番情景，他从**教原罪的教义出发，认为人类祖先犯了罪，留在人间生活是在接受上帝的惩罚。
不仅如此，他还发展了**教的原罪说，认为人生下来就是有罪的，只有通过上帝在地上的代表——教会对人们进行洗礼，人们才能得救。按照他的观点，世俗法律必须努力满足永恒法的要求，如果世俗法律的某些规定明显和上帝之法相悖，那么这些规定就不具有任何效力，应当加以摈弃。
对于法官，他有许多观点也是从柏拉图那里来的。
奥古斯丁的史学思想
圣·奥古斯丁的史学思想1发展了中世纪的历史时间观念2发展了进步的历史观念3形成了普遍统一的整体史观与大一统的世界史意识4标志着历史哲学的发端
奥古斯丁的观点是什么
奥古斯丁(St，Aueustine，354～430年)是中世纪早期的神学思想家，他写《上帝之城》是为了反驳罗马异**对**教的责难，历时14年。上帝之城这个说法在《圣经》上有过记载，是指天上之国。他将上帝之爱作为道德的中心原则，力图把社会的历史纳入**教的历史，形成了一整套神权高于一切的社会历史观。他认为人类可以分成一方面是爱上帝的人，另一方面是爱他们自己和尘世的人。有两种截然不同的爱，就有两种对立的社会。爱上帝的人他称为上帝之城，爱他们自己和尘世的人他称为尘世之城。
奥古斯丁的思想对后世有什么影响
奥古斯丁把时间归结为人类心灵的三种功能。正是这个思想，后来导致康德把时间理解为直观的先验感觉形式。这也突破了古希腊对时间循环论的理解，无疑对形成更完善的时间观念是有帮助的。
奥古斯丁的主要哲学思想
奥古斯丁起初对于哲学的研究影响来源于他的妈妈他妈妈是虔诚的****，所以对其以后的哲学思想产生了引导作用后来受新柏拉图主义的影响崇尚精神鄙视肉体使奥古斯丁的哲学思想出现明显的特征他主张上帝是一切的中心使神学凌驾于任何的事物之上奥古斯丁不赞成理性他认为信仰的支撑是完全高过理性的理性应当为哲学服务
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