洛夫克拉夫特 神殿（在中国有许多的神话传说故事，请问克苏鲁神话是什么样子的呢）

本文目录

• 在中国有许多的神话传说故事，请问克苏鲁神话是什么样子的呢
• 克苏鲁和阿撒托斯的关系
• 洛夫克拉夫特的哪篇小说里有哥特式城堡
• 克苏鲁神话是一个怎样的神话
• 克苏鲁为什么被囚禁

在中国有许多的神话传说故事，请问克苏鲁神话是什么样子的呢

在中国有许多的神话传说故事，请梁拍问克苏鲁神话是什么样子的呢？

克苏鲁神话是什么呢？

《克苏鲁神话》是根据美国作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的小说世界改编的架空传说体系，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善，多位作者创作。系统的核心部分是旧的支配者。他们是可怕的，拥有强大力量的远古生物。他们曾经统治着远古时代的地球，结果却被上古之神封印，沉睡如死。其中最著名的是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底城市拉莱耶。当众多的星星处于正确的位置时，拉莱耶将从海底浮起，克苏鲁将醒来，给地球带来浩劫。人们曾经认为，美国大气管理局发现的海洋咕噜声之谜很可能是由克苏鲁海怪引起的。

阿撒托斯克苏鲁非常有名，以至于整个传说系统都以它命橡基羡名，但它并不是旧支配者中最强大的，也不是故事的中心。魔神的首领阿撒托斯占据了这个系统的中心位置，而纳亚拉托蒂与人类世界的联系更加频繁。而且，与其他旧的支配者相比，它更喜欢欺骗和诱惑人类。在宇宙之初，只有阿撒托斯存在。

克苏鲁神话为什么恐怖？

一方面来说从时代的角度来看，克苏鲁神话属于最早的“架空历史”小说之一。通过一点点线索和想象锋段，构成了一个巨大的设定，对当时的文学是颠覆性的。其实工艺大神的每一部作品都是严谨的，慢慢的用了很多作品来构建这个体系，甚至直到他去世，这个体系都没有完成。最后由多位作者整理完善。这仍然是一个开放的系统，是许多作家智慧的结果，这是前所未有的。

另一方面，作品的创作总是处在一个飞速发展的时代。爱因斯坦提出相对论，天文学飞速发展，经济欣欣向荣，人们的心态也在膨胀(中国还在一盘散沙的内战中？)。另一方面，洛夫克拉夫特却反其道而行之，他在克苏鲁神话中指出，任何非常先进的技术乍一看都和魔法没什么区别。外星种族，这个曾经的支配者，之所以看起来难以形容，难以理解，是因为他们拥有非常先进的科技。

克苏鲁和阿撒托斯的关系

阿撒托斯是外神，克苏鲁是旧日支配者他们都是属于神，而旧神跟古神之间是存在某种关联的，古神属于比较古老的种族，而旧神的话是先前淘汰的一些种族，他们之间可能有亲戚关系，当然也有可能是相识的伙伴，而外神跟旧日之间他们的关系就好像对立的。阿撒托斯克苏鲁神话中的外神之一阿撒托斯(Azathoth)是克苏鲁神话中的至高神明，他居住于宇宙之外的混沌王庭，众多无形的蕃神环绕着他的王座。阿撒托斯也是所有神明的源头，在洛夫克拉夫特所写的族谱之中，自阿撒托斯中诞生了“奈亚拉托提普”、“无名之雾”和“黑暗”。因为其盲目痴愚的特性，阿撒托斯几乎没有信徒，只有夏盖虫族为他修建了许多金字塔模样的神殿。阿撒托斯的形象很可能来自于邓萨尼勋爵笔下的裴伽纳神话中的主神玛纳-尤德-苏夏(Mana-Yood-Sushai)。在裴伽纳神话中，玛纳-尤德-苏夏创造了世界后陷入了沉睡，而鼓手斯卡尔(Skatl)则永恒的敲打着自己的鼓，确保主神不会醒来，否则世界将步入毁灭。克苏鲁（Cthulhu）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的存在，是旧日支配者（Great Old Ones）之一。虽然不是地位最高的，却是最知名的，也是克苏鲁神话的形象代表。全称为“伟大的克苏鲁（Great Cthulhu）”，沉睡之碧胡神，拉莱耶之主，奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的元素论中其为象征“水”的存在之一。在《伊波恩之书》中克苏鲁被称作克图尔特（Kthulhut）。克苏鲁偶尔会利用精神感应与远处不特定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大致上感受性颇强，有许多人因为精神接触而发狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的橡铅灵感而声名大噪。克苏鲁沉睡于南太平洋的海都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时拉莱耶城会解开封印出现在海上。不过由于封印并未完全解开（也可能是为了等待眷族们的苏醒），因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。克苏鲁悔如拦和雌性旧日支配者伊德·雅（Idh-yaa）生下了三子一女：加塔诺托亚、伊索格达、佐斯·奥莫格和克希拉。

洛夫克拉夫特的哪篇小说里有哥特式城堡

当爱伦坡的恐怖元素与邓萨尼勋爵笔下的奇幻浪漫世界被轻轻打一个结放置在一起形成了神奇的化学效果，这个拥有化神奇为不朽的人就是洛夫克拉夫特，这个一生不幸的人经历了人间悲苦，他留下来的60篇中短篇小说是20世纪初的早产儿，并没有为他赢得生前的荣誉和财富。而如今洛夫克拉夫特和他笔下的克苏鲁神话，成为了20世纪影响力最大的古典恐怖小说体系，在世界奇幻历史小说发展的长河中掀起了惊涛骇浪。无数的文学大佬和神话追随者都陷入克苏鲁热潮之中，可以说，你不知道克苏鲁神话是什么，但你一定听说过见过。克苏鲁神话体系较为混局辩乱繁杂，发展到今天已经成为集体创作的作品系统。基础就是洛夫克拉夫特的小说世界，桐渣缺如今称之为克苏鲁神话的第一阶段，我所有的故事，都建立在这样一个基本前提之上，那就是人类共同的法则、兴趣和情感在广阔的宇宙中毫无意义……要想了解那世界以外的真相，无论是时间、空间还是维度，人们必须忘记诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及人类这个种族所有的微不足道的临时特性。克苏鲁神话核心是“不可名状之恐惧”，人类在一个无边的宇宙中与隐藏着的“伟大神祇”共存，但因为无知与畏惧生如蝼蚁，而那些胆大者在窥秘的过程中也难以勘破命运和时空。在《克苏鲁神话：无可名状之恐惧》中，一共收录了洛夫克拉夫特的七篇作品，这里既有纯粹的恐怖小说《墙中之鼠》，也有克苏鲁的开山之作——《克苏鲁的呼唤》，到作家最后的作品《夜魔》，这写作品也见证作者从个人创作到形成"洛夫克拉夫特圈子"作家团体，也就是克苏鲁神话是作家们在各自的作品中插入对方的写作背景与人物神祇，最终构建了克苏鲁神话群。在书中，这七部作品按照作家创作时间线排列，除了开篇的序言能够对作者洛夫克拉夫特的小说世界及作家本人有了一个初步的了解，每部作品都有相应的导读，比如第一篇《墙中之鼠》，出版时间、发表故事、灵感来源、恐怖文学元素、写作技法与相关作家的评论，这会让原本对结构庞大文字冗繁堆叠的“洛氏小说”望而生畏的读者能够在所有引领下充分发挥想象力去感受小说带来的恐怖与文字背后的内蕴。奇幻小说家林·卡特与恐怖电影大师约翰·卡朋特都称《墙中之鼠》是洛夫克拉夫特最优秀的短篇小说之一，能把人吓得毛骨悚然。洛夫克拉夫特是一个会讲故事并会渲染气氛的高手，一座哥特式的古怪古堡建筑、潜藏在家族血脉深处的秘密、地窖的中央大石祭坛曾经举办的某种祭祀、深夜石墙里无穷无尽的骚动不停的老鼠等，作者留给读者的线索似乎随处可见，也会勾起足够的好奇心，想知道这个被诅咒的古堡究竟发生了什么，那个祭坛下面究竟是一个什么样可怕的世界，于是大家一起掉进了被献祭或被食用的可怕洞窟里，古堡究竟有没有老鼠，为什么只有主人公德拉坡尔家族的人才能听见召唤或者这其实是他的幻觉，终究一切终有定数，主人公被关在疯人院，而那些人类社会看不见听不见的老鼠依旧到处乱窜，悲惨的故事还在轮回。这个故事关于主人公的家族、老鼠与未知的可怕洞窟有很多重解读，但在这些对人类的谋杀中能够见到那种未知的力量，这种“不可名状的恐惧”就一直存在洛氏小说的框架文字中，越琢磨文字背后进行天马行空的想象，《强中之鼠》就更不能是一个简单的老鼠**的恐怖故事，这就是作者的高明之处。1926年出版的《克苏鲁的呼唤》开启奠定了克苏鲁神话的基本世界观，要想了解克苏鲁，这篇是不能错过的。也就是作者着意渲染的气氛中那个怪物出现了，一只章鱼、一条龙和一个畸形人类的混合形象，也就是克苏鲁即将出现，还有那句经典名言：在拉莱耶的府邸里，长眠的克苏鲁酣梦以待。旧日支配者从天而降，潜入地底深海，通过梦境倾诉自己的秘密。克苏鲁的《死灵之书》、怪异潮湿的巨石之城、“防卫号”与克苏鲁的相遇似乎是命中注定，所有人的不行遭遇最终都变成了手稿和“宇宙间一切不可名状的恐惧”。大量引用的文稿、笔记之类、第一人称的描述、倒叙回忆的开始、怪梦的真实化，在典型的洛氏风格中，人类不是主角，但凡窥见未知世界的一角，都会迎接死亡和疯梁桐狂。已经上升的必将沉没，已经沉没的也终将上升。不可名状之物在深渊里酣梦以待，让腐朽和衰败吞没人间诸城，覆亡无日。如果说之前的西方神话是高高在上但与人类的生活息息相关，会有神降落人间带来希望和火种，但克苏鲁神话却把人类对幸福美好的向往关闭上了大门。时间越久，悲伤恐惧愈加沉重，生命如果变短暂反而能够从不可名状的恐惧中解脱出来。能够直面人类对未知的恐惧是克苏鲁神话永恒的魅力，也是读者阅读之后既欲罢不能又在盲目乐观中不情愿接受那份来自对内心的强烈撞击。

克苏鲁神话是一个怎样的神话

克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。

该体系的核心部分，就是旧日支配者(old ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量橘大的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R’lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

阿撒托斯

尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，粗春也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。

宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。一说无名之雾和阿撒托斯并列。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。

“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。

在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。

洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。

该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧岩伍耐日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。

克苏鲁为什么被囚禁

因为太键兆过于强大克苏鲁神话的主要概念——宇宙曾经被一群宛如神祇的强大存在“旧日支配者”统治，这些旧日支配者因为某些原因，现在离去了，但它们终将归来，重新统治宇宙——的确由洛夫克拉夫特创造，但对洛夫克拉夫特来说，他使用神话名词几乎总是基于艺术效果的考虑，而不是为了遵守某个神话体系。虽然洛夫克拉夫特档亮罩在私人书信中描述过类似“诸神谱系图”的东西，但那更多地是为了开玩笑，而不是把这当成一件严肃认真的事看待。另一个旁证是，除了“克苏鲁”等少数几个他特别青睐的专有名词之外，洛夫克拉夫特对神话设定的使用几乎都是一次性的，在他的作品背后，并不存在某种严格有序的万神殿。事实上，在克苏鲁神话的早期作品中，各种用语十分混乱，行闹就连“旧日支配者”这个基本设定，也有“Great Old One”、“Ancient One”、“Old One”等表现方式，它们有时表达的是同一种意思，有时却并不相同。总而言之，应当建立一个概念：洛夫克拉夫特在世时，并没有所谓的“克苏鲁神话”可言。直到他去世之后，他的朋友奥古斯特·W·德雷斯才开始进行神话的整理工作。