****简介（伊拉克空军著名的王牌飞行员****·“天空猎鹰”·雷耶尔（Rayyan需要他的简介）

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• 伊拉克空军著名的王牌飞行员****·“天空猎鹰”·雷耶尔（Rayyan需要他的简介
• 1432年简介及详细资料
• ****怎么读
• 一千零一夜作品简介

伊拉克空军著名的王牌飞行员****·“天空猎鹰”·雷耶尔（Rayyan需要他的简介

　　“天隼”雷耶尔　　****·雷耶尔上校是伊拉克空军的传奇人物，“天隼”是他在战斗中的无线电代号，他非常喜欢这个代号，于是，渐渐地“天隼”就变成了他的昵称。很有可能，雷耶尔上校是伊拉克空军历史上最强的王牌飞行员。　　“天隼”雷耶尔上校曾经驾驶过米格-21鱼窝和米格-25狐蝠两种制空型战斗机，但是很奇怪，他从未开过米格-23鞭挞者这一伊拉克空军主力战斗机。在他的空战生涯中，雷耶尔上校宣称他总共击落了十架伊朗战斗机，但是遗憾的是，伊拉克空军没有宣传自己飞行员战绩的习惯，因此外界无法获得能够证实“天隼”雷耶尔战果的确实证据。只是通过比较伊朗与伊拉克在战争中发布的实时战报，战史学家们才勉强确认了其中的四个击落纪录。　　雷耶尔上校的出名一方面是由于他的辉煌战绩，另一方面，他出身在一个伊拉克上层社会的名门家族，他的家族在伊拉克社会中地位显赫，与包括萨达姆在内的伊拉克统治阶层关系密切。优越的出身给了他在军队中超越别人的升迁机会和作战机会，而卓越的空战天才又反过来使他的升迁更快，更加出名。　　当他被击落后，伊朗的**小组连续几天从伊拉克的无线电回路中听到“天隼，你听到了吗？over”、“天隼，听到请回答，over”等不间断的呼叫。一段时间后，通过审问被俘的伊拉克飞行员，伊朗人终于得知这位“天隼”就是著名的****·雷耶尔上校，而且就是他击落了在巴格达和德黑兰之间进行秘密调解的阿尔及利亚外交部长的座机。　　雷耶尔上校的荣誉从1980年开始，当时他还在驾驶米格-21战斗机。1980年秋天的某次空战中，他宣称击落一架伊朗F-5E虎II战斗机。　　1982年5月3日(一说是在1981年)，“天隼”雷耶尔驾驶米格-25PD战斗机，用一枚R-60空空导弹在伊朗北部-土耳其领空击落了阿尔及利亚外交部长乘坐的湾流III(一说是利尔喷气，见正文)。当时这架湾流III正在从塞浦路斯飞往伊朗的途中，目的地是德黑兰的麦赫拉巴德机场，当米格-25靠近它时，伊朗的防空雷达导航员曾向湾流III的机组发出警告，要他们立即返航，改降土耳其安卡拉机场。但是这个警告来得太晚了，湾流III无情地被狐蝠击落，飞机上的4名机组成员和10名乘客无一幸免。　　1984年，根据伊拉克发布的战报，雷耶尔驾驶米格-25PD用R-40(北约编号AA-6辛辣)空空导弹击落了伊朗一架C-130大力神运输机。关于这个击落纪录存在争议，因为当天被击落的实际上是一架伊朗空军的EC-130E科法什电子战飞机，而且一般认为这架EC-130E是被伊拉克空军的法制幻影F.1所击落的，而雷耶尔上校却从未驾驶过幻影战斗机。根据西方报道，当时的情况是伊拉克空军的一架米格-25接近了EC-130E并做出攻击姿态，引诱为其护航的F-14A离开护航编队来追赶自己，而此时另一架伊拉克幻影F.1则趁虚而入，击落了没有护航的庞大电子战飞机。另外还有一种说法，在当天，雷耶尔驾驶米格-25PD在德黑兰麦赫拉巴德机场袭击了一架正在降落的伊朗空军C-130运输机，发射了一枚R-40导弹却没能命中目标。总而言之，当天的这个击落纪录被记到了雷耶尔上校的功劳簿上。　　在1985年和1986年，“天隼”雷耶尔声称他驾驶米格-25PD击落了3架伊朗F-4D鬼怪战斗机，其中只有1985年3月21日的击落纪录得到了确认，值得一提的是，在那一天被“天隼”雷耶尔用R-40击落的伊朗飞行员也是一位王牌飞行员，他的名字叫侯赛因·卡拉巴里少校。　　1986年初，雷耶尔上校还宣称击落了一架伊朗的F-14A雄猫和两架F-4D，但是这些记录没能得到证实。　　1987年7月2日，“天隼”的传奇终结了。当时他执行完任务正在返航，在伊朗空域，燃料将要耗尽的时候，伊朗空军的一架F-14A和一架F-5E同时盯上了他，悄悄地跟在他的后面。然而雷耶尔上校似乎根本没有意识到敌人的存在，他的米格-25仍然保持低空低速的飞行状态，继续向伊拉克方向飞行。最终，F-14A发射的一枚AIM-54不死鸟空空导弹和F-5E的机炮结束了“天隼”****·雷耶尔上校神奇而辉煌的一生。

1432年简介及详细资料

本年年表

大事记 1)1432年，邻国暹罗(今泰国)攻占了吴哥，吴哥遭到严重破坏，吴哥王朝被迫迁都金边，吴哥从此在世上销声匿迹。

2)现存早期潮剧剧本有明代宣德七年(1432年)的手抄本《刘希必金钗记》。

出生 阿方索五世 1432年1月15日-1481年8月28日)，阿维什王朝的葡萄牙国王(1438年-1481年在位)。

阿方索五世阿方索五世为葡萄牙国王杜阿尔特一世之子，生于辛特拉。他在1438年父王去世后即位，但在1448年成年前由母亲阿拉贡的列昂纳拉摄政。1448年起亲政。1449年，阿方索五世镇压了他的叔叔科英布拉公爵佩德罗发动的叛乱，后者在阿方索成年前的最后几年从列昂纳拉处夺取了摄政权力。

1458年-1471年，阿方索五世在北非与摩尔人(主要是摩洛哥人)作战。他夺取了大片土地，包括阿耶卡萨尔(1458年)、卡萨布兰卡(1463年)和丹吉尔(1471年)。他因此得到外号"非洲的"。

依诺增爵八世(1432年-1492年7月25日)，原名Giovanni Battista Cibo，义大利人，在位时间:1484年8月29日-1492年7月25日。

****二世(土耳其语:Fatih Sultan Mehmet，1432年3月30日-1481年5月3日)，奥斯曼帝国苏丹(1444年-1446年，1451年-1481年)。他也经常被人们直接以外号"法齐赫"(意为征服者)相称。他是历史上最以尚武好战著称的苏丹。

正如他的外号一样，****二世推行实实在在的征服政策。他在自己的30年统治期间亲率大军远征26次，几乎连年作战。这其中最辉煌的战果是在1453年攻克君士坦丁堡，从而灭亡了延续一千多年的拜占庭帝国。****二世在其士兵洗劫了君士坦丁堡后，把这个城市改为奥斯曼帝国的首都，使奥斯曼帝国成为一个地跨欧亚的国家，并且从此控制了博斯普鲁斯海峡。

北条早云的像

在小田原站(小田原市)西口前面的环行交叉附近北条早云 (1432年-1519年9月8日)，是战国时代大名，第一代后北条氏当主。父亲是伊势盛定，也是伊势贞时的养子，育有儿子北条氏纲、北条氏时和北条幻庵。北条早云这个名字是儿子北条氏纲所起，不过当时的文献被修改成早云，当时正式的名字是伊势宗瑞，但现时多以早云来称呼他。

太田道灌(1432年至1486年)又名太田资长，幼名鹤千代，父亲为太田资清。

道灌自幼便异常聪明，勤修兵法之道，被父亲寄与厚望，康正二年(1456年)成功建筑江户城，被誉为"筑城名人"。文明五年(1476年)长尾景春谋反，道灌率兵并击破之，于胜原大胜敌军，后来更乘势消灭景春余党。文明十八年(1486年)，因被怀疑与敌人内通，被主君暗杀身亡，终年55岁。

逝世 刘渊然(1351年-1432年)，明代道士，江西赣县人，是道教长春派的祖师。他原是全真龙门派的传人，熟悉符箓和炼丹术。曾得朱元璋和朱棣的宠识封赐，统领天下道教。后忤权贵，被谪来滇。到昆明后，居黑龙潭传道，创建长春派。

故事 于谦，字廷益，号节庵，浙江钱塘(今杭州)人。 宣德七年(1432年，)，宣宗朱瞻基钦点于谦为兵部右侍郎兼都御史，巡抚山西、河南二省。自此，于谦开始了长达19年的巡抚山西、河南两省之生涯。

无论是做御史还是都御史还是做巡抚，于谦都十分关心百姓的生产生活。

田地久久没有下雨了，于谦就夜不能寐。其诗《望雨无寐晓起偶题》有云:"云霓常在望，天地岂无情?坐待甘霖降，群黎各遂生。"天空满布了云，于谦高兴了。可是，过了一会，风吹云散，于谦又开始焦虑。《次日阴云密布不雨复散》中云:"泼墨浓云布，漫空雨意悬。斯须露红日，依旧睹青天。祈祷知何益，焦枯亦可怜。菲才膺重寄，值此更凄然。"他希望"挽将天上银河水，散作甘霖润九州。"有时田间喜降雨，或者下了瑞雪，或久雨新晴他都十分喜悦。"一声雷送雨，万国土成金，……天公应有在，知我万民心。""谷日晴明好，丰年信可期。……忧民无限意，对此暂舒眉。"

历史大事

宣宗恤民

宣德七年(1432)二月，宣宗朱瞻基御文华殿，谕大学士杨士奇:恤民诏下，已过二年，今是否有可恤之事?士奇说:前诏减官田租，而户部仍征收如故。宣宗大怒说:今当前行之，废格阻拦者论如法。士奇复请抚逃民，察墨吏，举文学武勇之士，令极刑子孙皆得仕进。又请令廷臣三品以上及在外二司官，各举所知，备方面郡守之选。宣宗一一允准施行。三月初一日，再下宽恤之诏，敕令在必行。并出《减租诗》示廷臣。

疏浚六湖

宣德七年(1432)九月十二日，苏州府知府况钟奏言:"苏、松、嘉、湖四府之地，共有太湖、庞山、阳城、沙湖、昆承、尚湖等六湖，广袤三千余里，如连降大雨，湖水泛滥，田地淹没。六湖东南出嘉定县吴淞江，东出昆山县刘家港，东北出常熟县白茆港。永乐初，朝廷派尚书夏原吉等疏浚河港，使得水患被除，百姓得利。如今年久失修，河港又已淤塞不通。请派大臣监督当地府、县官员在农闲时征民工疏浚，使湖水能够宣泄，庄稼有所收获。于是，宣宗命巡抚侍郎周忱与况钟共同治理，并计算工程所需人力及用工难易，上报朝廷。

诏命诸将巡边

宣德七年(1432)九月十五日，宣宗朱瞻基命将率兵巡边。告谕道:今国家无事，边塞无警，可以安逸。然居安虑危，乃保邦之道。况西北二边，虏常出没。今秋高马肥，宜预警备。但师行须慎重，无贪利轻进，无肆杀戮。申严号令，整齐部伍，坚利兵甲，以振耀武，使虏慑服，不敢侵掠。而边城各固封守，此为良策。

诏减苏州官田租

太祖苏州、松江、嘉兴、湖州官田赋额，而四府之粮，皆以积重而拖欠极多。苏州府田赋又比他府敬重:核计官民田租共二百七十七万石，官田租达二百六十二万石，民不能堪。宣宗即位，曾多次下诏减免，亦不能完纳。苏州知府况钟曾奏报:所属昆山诸县，应减十四万九千余石。苏州所辖七县，秋粮二百七十余万石，民粮仅十五万三千余石，其余全系官田，有亩征至三斗，轻重如此不均。又请:属县四年逋赋七百六十余万石，量折以钞。然而，皆由户部阻格，待周枕至苏州，二人共同核算奏报。宣德七年(1432)，宣宗根据周忱、况钟奏报，诏减苏州官田租七十二万余石，民困获苏。

曾棨逝世

曾棨(1372-1432)字子启，号西墅，江西永丰人。永乐二年(1404)进士第一，授翰林院修撰。成祖爱其才，累扈从北巡。参与修纂《永乐大典》，进侍讲学士。参与修纂《太祖实录》，升侍读学士。洪熙元年(1425)升左春坊大学士，仍兼前官。太宗、仁宗两朝《实录》成，进詹事府少詹事。宣德七年(1432)正月二十一日卒，赠礼部左侍郎，谥襄敏。曾棨天才英迈，喜荐士。工书法，善行、草。为文如泉源，一泻千里，馆阁中自解、胡之后，诸大制作多出其手。有《西墅集》传世。

张政逝世

张政(?-1432)，广德(今安徽)。由进士擢监察御史，巡按山西。持身砺行，政声卓然。遇事则言，不避权要。升按察使，风纪大振。宣德七年(1432)二月十五日卒。

宣宗作《织妇词》

宣德七年(1432)七月，宣宗朱瞻基告谕侍臣:吾尝历田野，见织妇耒桑育蚕缫丝，制帛累寸而后成匹，亦甚劳苦。遂出所赋《织妇词》示侍臣。《织妇词》称:昔尝历田野，亲睹织妇劳。春深蚕作茧，五月丝可缫。缫丝准拟织为帛，两手理丝精拣择。理之有绪才上机，弄杼抛梭窗下织。斯螽动股织未停，难声三号先夙兴。机梭轧轧不暂息，辛勤累日帛始成。呜呼，育蚕作茧，未必如瓮盎。累丝由寸积为丈，上供公府次豪家，织者冬寒无挟瓮。纷纷当时富贵人，绮罗烨烨华其身。安知织妇最辛苦，我独沉思一怜妆。

卫所儒学的设立

宣德七年(1432)三月二十日，吏部尚书郭琏等复奏陕西按察使佥事林时建言:各处卫所宜建学校，以教官子孙。吏部与有关廷臣会议认为，卫所与府州县治相邻、军官子孙可令入府州县学读书，距离较远之卫所，或一卫所，或二三卫所共设一学，以教子孙。学有所成，可赴本所参加乡试。宣宗允行。宣德十年十月十三日，陕西按察司佥事又奏:各处卫所官军，亦有俊秀子弟，宜建学校以教，可得文武之才，出为时用。英宗纳其言，命天下卫所皆立学校。

巡抚巡按文移事例的制定

其初，敕侍郎分巡各处，抚恤人民，遇有诉讼，重者付布、按二司或巡按监察御史鞫问。吏部右侍郎赵新巡抚江西，按察司谓非六部统属，承行词讼多不回报。赵新咨礼部取明。礼部奏欲行都察院令按察司遵敕而行。宣宗说:遣侍郎四出巡抚，令以词讼之重大者付二司与御史，不惟欲重其任，于大体亦当如此。然诸司文移各有体统，其与都御史顾佐议拟奏闻。于是，宣德七年(1432)四月二十四日，都察院奏所拟巡抚侍郎与巡按御史、按察司文移事例称:圣朝内设监察御史、外设按察司，凡诸司官不公不法，皆得纠举。所以与诸司无承行，此乃重耳目之客、崇纪纲之司。今赵新欲令按察司以问完词讼回报。此刑名重事，系刑部、都察院所掌，纵使按察司回报，不惟其难擅自决断，亦恐其专肆妄为。又虑御史、按察司被其挟制，曲法阿从，以致颠倒是非，出入人罪，此尤不可。请令各处巡按御史及按察司自今遇有巡抚侍郎送到诉讼，其间果系切要重事，则遵敕问理，奏解赴京决遣;如有干碍军职及五品以上文官及当奏之事，则奏请裁决，仍照例呈都察院。乞敕礼部移文，令赵新等巡抚，自今凡有事务，只行移布政司及府州县转行巡按御史、按察司行之。若非切要重事，不得一概迳行。宣宗允其所拟，敕巡抚施行。七月二十五日，又申明御史与外官相见礼。

恢复工匠月米旧额

宣德七年(1432)五月二十日，有工匠自陈:常年供役玻璃等厂，旧月支米一石，前不久工部减为五斗，家口众多，不能赡养，宣宗朱瞻基令恢复常役工匠月米一石。

严饬西北边防

宣德七年(1432)五月二十日，宣宗朱瞻基谕兵部侍郎王骥:西北边防，最为切要，必须处置得宜。昨观所进军数，如延安、庆阳诸卫近宁夏，却往戍甘州;临洮、巩昌、兰州诸卫近甘州，却往戍宁夏，舍近趋远，劳费实多。又肃州、镇番、西宁、秦州，皆临极边，当自为守，亦分戍他处，乃别调官军戍其地，此于人情皆非便。尔同成国公朱勇等计议，务在处置得宜。朱勇等奉命严守，又于同月二十九日上边运八事，宣宗允准，命郎中王良、都督毛朔前往专理屯种，务臻成效。

况钟奏陈均征敛

宣德七年(1432)六月初一日，苏州知府况钟奏陈:近奉诏招民开荒，官田起科视民田，无粮种勘豁其粮额。今所属昆山诸县民，死徙从军除籍三万三千四百余户，占种官田，可起科者二千九百余顷，互相补截，其间秋粮可除豁十四万九千五百余石;所属长洲诸县，旧有三十六万余户，官民秋粮二百七十七万九千余石，民粮不能当官十分之一。国初，令有民粮之家，出马四百余匹，役递濠梁、相城诸驿，约三年一更，至今已有三十余年。出马之家如故，当未更换。工部征苏松三棱布八百匹，浙江一大省仅征百匹，苏州竟占十分之七，征敛不均，比比皆是。诏书所谓民多愁叹，乞除豁醒刷，以彰陛下鸤鸠之治。宣宗皆从其言。

修天下预备仓

宣德七年(1432)六月，巡按湖广御史朱鉴上言:洪武年间，天下各郡县皆设定预备仓，存积谷物多达万余石，少亦四、五千石。仓设老人监督、富人看守，遇旱、涝灾害则以仓粮赈贷贫民。今预备仓全被废毁，宜遵守旧制，以便使旱涝时有所资助。宣宗认为有理，于是下诏令天下府、州、县修建预备仓。

宣宗制《官箴》戒百官

宣德七年(1432)六月，宣宗亲制《官箴》，以警戒百官。《官箴》共三十五篇，内自六部、九卿以至主事、行人，外自布政、按察二司，各府、州、县以至儒学，武职则自都督府以至各都指挥、内外诸卫，都明确制定了其职责范围内所应遵守的准则，以为鉴戒。宣宗告谕道:吾抚绥兆民，实赖中外文武群臣，同心同力，兴起治功。远臣既不得数见而告谕，近臣朝夕见面，亦不能数以言谕。因取古人箴儆之义，各著一篇，使各揭于厅，朝夕省览，可期有助职事。然古之君臣，有交儆之道，凡在位君子，有以嘉言告我，尤是美事。

苏州济农仓的设定

宣德七年(1432)八月二十五日，因江南欠收而今各府、县用官钞买进粮食，以备赈贷之用。苏州知府以官钞共买进大米二十九万石。旧时公、候的禄米，军官的月俸，都由南京部支付，苏州、松江百姓将粮食转运南京，每石耗费六斗。巡抚周忱奏令百姓将粮自行运到当地官府，付给运费为每石一斗，每石则可节省五斗米的耗费，合计得米四十万石，加上官钞买进的大米总计七十余万石。适逢令各府、县修预备仓的诏书已下，于是将其分别贮存粮仓，称之为"济农仓"。除用赈贷之外，每年都有节余，以代民间杂事欠租，皆按时借给，约定秋收时偿还。其时，虽宽恤备豫诏书不断颁布，但地方真心实意贯彻执行的只有周忱与况钟二人。周忱在任期间，江南各大郡的百姓生活**，不曾欠负两税。

****怎么读

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知识扩充：

人物简介

全名：阿布·阿尔卡西姆·****·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆 Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim ：受到善良人们高度赞扬的**的使者和先知。

***认可的伊斯兰先知。伊斯兰一词是阿拉伯语“赛拉目”的音译，意为“和平和顺从。伊斯兰教**认为他是**派遣人类的最后一位使者。

一千零一夜作品简介

　　《一千零一夜》(tales from the thousand and one nights)是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。接下来我为你整理了一千零一夜作品简介，一起来看看吧。

　　一千零一夜作品简介

　　相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。

　　国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，发现王后行为不端，他们便杀死王后。从此，山努亚深深地厌恶妇女便又杀死宫女，他存心报复，又开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，杀掉了一千多个女子。

　　宰相的大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事，但是她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王为了听故事的结尾，就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这样，山鲁佐德每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。

　　一千零一夜作品创作背景

　　时代背景

　　《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。****公元7世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛，之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰教义。 《一千零一夜》有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。这本身就显示了阿拉伯民族极强的开放使和包容性，然质经过加工整理，让这些故事中融入阿拉伯民族精神，汇进阿拉伯精神文化体系。这也从侧面反映出了出了阿拉伯民族的扩张的野心。从《一千零一夜》中一次次对遥远的中国的描述，许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，也可以看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族，他们在故事中热情的讴歌和赞扬了那些勇敢，机敏，敢于探险的人们。

　　成型过程

　　主要来源于波斯、印度;另一部分来源于以巴格达为中心的阿拔斯王朝(750-1258年)的故事;第三部分来源于埃及麦马立克王朝(1250-1517年)时期的故事。这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传。在十字军东征时期就传到了欧洲。

　　一千零一夜作品影响

　　《一千零一夜》对后世文学也产生了深远的影响。18世纪初，法国人加朗第一次把它译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本，一时掀起了“东方热”。

　　《一千零一夜》很多故事来源于古代波斯、埃及和伊拉克的民间传说，但阿拉伯人民经过吸收、溶化、改造和再创作，使它们真实生动地反映了阿拉伯社会的生活。故事包括神话传说、寓言故事、童话、爱情故事、航海冒险故事以及宫廷趣闻等，如《渔夫和魔鬼》、《阿拉丁和神灯》、《阿里巴巴和四十大盗》、《辛巴达航海旅行记》等。书中的人物也无所不包，有天仙精怪、国王大臣、富商巨贾、庶民百姓、三教九流，涵盖了中世纪阿拉伯社会生活的各个方面，是研究阿拉伯历史、文化、宗教、语言、艺术和民俗等多方面内容的珍贵资料。

　　它促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立，对世界文化的发展功不可没，对世界文学和艺术具有极其重要的影响。早在十字军东征时，它的一些故事就曾被带回欧洲，在18世纪初，研究东方文化的迦兰首次把叙利亚的一些故事译成法文出版，并由此对法国、英国、德国、俄罗斯、西班牙、意大利和中国等国家的文学艺术产生积极作用，世界文学巨匠伏尔泰、司汤达、拉封丹、薄伽丘、歌德、乔叟等人，都曾不止一遍地阅读《一千零一夜》并从中喜获启迪。同时，它还激发了东西方无数诗人、学者、画家和音乐家的灵感。甚至于格林童话、安徒生童话、普希金的童话故事，都不同程度地受到它的有关内容的影响，中国少数民族哈萨克黑萨故事中，有些是与它雷同的。