阿伽门农什么意思阿伽门农怎么读？希腊神话里的阿伽门农和伊菲革涅亚有什么样的故事

：暂无数据 2026-02-05 10:16:21 ：18

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阿伽门农什么意思阿伽门农怎么读

阿伽门农什么意思？阿伽门农怎么读？参***：拼音：ā jiā mén nóng，简拼：aqmn 成语解释：希腊神话中的迈锡尼王。因弟媳海伦被特洛伊王子帕里斯诱走，组织希腊联军远征特洛伊。出征期间，其妻与人私通。他胜利归来遭妻子杀害。其子俄瑞斯忒斯又杀母为父报仇。古希腊悲剧作家埃斯库罗斯据此写有悲剧《阿伽门农》(《俄瑞斯忒斯》三联剧之一)。

希腊神话里的阿伽门农和伊菲革涅亚有什么样的故事

当大批战船会集在奥里斯港口时，阿伽门农外出狩猎消磨时光。有一天，一头献给女神阿耳忒弥斯的梅花鹿进入他的射程之内。国王围猎兴致正浓，一箭射中了这头漂亮的动物。他还夸口说，即使是狩猎女神阿耳忒弥斯本人也不一定射得比他准。女神听到他如此无礼的话十分生气。她让港口前风平浪静，船只根本无法从奥里斯海湾开出去，可是战争却该开始了。希腊人束手无策，只好去找大预言家忒斯托耳的儿子卡尔卡斯，向他请教摆脱困境的办法。卡尔卡斯是随军祭司和占卜人，他说：“如果希腊人的最高统帅，即阿伽门农愿意把他和克吕泰涅斯特拉所生的女儿伊菲革涅亚献祭给阿耳忒弥斯女神，那么女神就会宽恕我们。那时海面上将会刮起顺风，神只再也不会阻碍你们攻占特洛伊城了。”阿伽门农听了预言家的话，陷入了绝望之中。他派来自斯巴达的传令官塔耳堤皮奥斯向全体参战的希腊人宣布，阿伽门农辞去希腊军队最高统帅一职，因为他的良心不允许他杀害自己的女儿。希腊人听到这个决定，十分恼火，扬言要反叛。墨涅拉俄斯急忙来到他的住处，告诉他的兄弟这个决定所产生的严重后果。阿伽门农经过劝说，终于同意做这件可怕的事：把女儿献祭给女神。他写了一封信给迈肯尼的妻子克吕泰涅斯特拉，让她把女儿伊菲革涅亚送到奥里斯来。为了解释这件事，他向妻子谎称，为女儿跟珀琉斯的小儿子，光荣的英雄阿喀琉斯订婚，因为阿喀琉斯与得伊达弥亚的秘密婚事是没人知道的。可是，送信的使者刚出发，父女感情又使阿伽门农的良心受到自责。他感到痛苦，后悔作出了轻率的决定。于是他又在当天夜晚叫来可靠的老仆人，要他另送一封信给他的妻子，信上吩咐她不要把女儿送到奥里斯来，因为他已改变了主意，要把女儿订婚的事推迟到明年春天。忠诚的仆人拿着信急忙走了，但他没有能到达目的地，因为墨涅拉俄斯对哥哥的迟疑不决早有觉察，已密切注视着他的行动。清晨，老仆人刚离营，就被墨涅拉俄斯抓住，信被搜去。他读完信就拿着信来找他的哥哥。“真见鬼，你又动摇了！”他大声地责备他哥哥，“你还记得，当时你是如何渴望当远征军的统帅？你当时显得多么谦恭，多么亲切，跟每个人握手。当时，你的大门向每一个愿意进来的人敞开着，哪怕他是最平常的人，这些友好的表示只是为了得到指挥权。现在，指挥权到手了，这些事情又顿时变成了过去。你不再像从前一样是你老友们的朋友了。在军中你也很少露面，大家很难再见到你的人影。当你带着军队来到奥里斯港，当军队遭到神只的阻挠，当我们的人开始抱怨，并且说：‘我们希望扬帆起航，不愿老守在奥里斯港！’这时，你却举棋不定，只是徒劳地指望刮顺风。你来找我，要我想办法，出主意，找出路，只是为了不丢掉你引以为豪的统帅地位。后来当预言家卡尔卡斯要你向阿耳忒弥斯献祭你的女儿时，你勉强答应了。可是现在你又变卦了。有千千万万的人像你一样，他们渴望地位，孜孜不倦地想要权势，可是一旦看到需要作出个人牺牲才能获得权势时，他们又畏缩了。没有理智和见识的人，在艰难面前丧失了这些品质的人，是不配统率一支军队的，也不配掌管一个国家。”“你为什么如此激动呢？”阿伽门农说，“是谁惹了你呢？你为什么这样恼怒？是为了你那美丽的妻子海伦吗？你为什么不把她好好看住呢？我理智地纠正轻率作出的决定，难道是愚蠢的？倒是你更愚蠢，因为你要追回一个不忠实的妻子。其实你应该感到高兴，你终于幸运地摆脱了她。不！我决不能杀死的我亲生骨肉！”兄弟两人争论起来，互不相让。突然一名仆人进来向阿伽门农报告，说他的女儿伊菲革涅亚已经来到，随同前来的还有她的母亲和弟弟俄瑞斯忒斯。仆人刚离开，阿伽门农突然觉得自己陷于完全绝望的境地。墨涅拉俄斯连忙握住他前手表示安慰。阿伽门农痛苦地说：“兄弟，胜利是你的，你把她带走吧！”但墨涅拉俄斯却改变了主意，他不愿意为了海伦而杀掉伊菲革涅亚。“如果神谕让我决定你女儿的命运，”他大声地说，“那么我愿意放弃她，并把我的那位拿来取代伊菲革涅亚。”阿伽门农拥抱他的兄弟。“我感谢你，”他说，“亲爱的兄弟，你的高尚的精神使我们重新和好。我的命运已定，女儿的惨死是无法避免的。全希腊要求这样做。卡尔卡斯和狡黠的奥德修斯已达成默契，他们在争夺人民，甚至要谋害你和我，然后牺牲伊菲革涅亚。如果我们逃到亚各斯，他们也会追来，把我们从城里抓走，最后，还会踏平古老的希腊城。因此我请求你，兄弟，千万别让克吕泰涅斯特拉知道这件事，以便保证神谕的顺利实现。”正在这时，妇人们走了进来。墨涅拉俄斯心情忧郁地走开了。夫妻两人略微寒暄了几句，阿伽门农显得既冷淡又尴尬。女儿衷心地拥抱父亲。她看到父亲脸上愁云满面，便关心地问道：“为什么你的眼光如此不安？父亲，难道你不高兴见到我吗？”“不，亲爱的孩子，”国王心情沉重地说，“一个国王责任重大，总有许多烦恼！”“可是你哭了，父亲？”伊菲革涅亚说。“因为我们要长久分离！”父亲答道。“呵，如果我能够跟你一起去，”女儿高兴地叫喊起来，“那该多幸福啊！”“是的，你也要作一次远行。”阿伽门农神情严峻地说，“首先我们必须献祭——亲爱的女儿，这次献祭，你是必不可少的！”他说话时，哽咽得几乎不能出声。但她毫不知情，最后他让女儿住到为她准备的帐篷里去。孩子带着一批随从走了。为了应付妻子克吕泰涅斯特拉，阿伽门农也像演戏似的，向她介绍新郎的身世和命运。等他打发妻子走后，他立即去找卡尔卡斯，跟他商量这一场不可避免的献祭的事。然而，一件偶然的事使得克吕泰涅斯特拉碰到了年轻的王子阿喀琉斯。因为他的士兵不愿再干等下去了，所以他前来找阿伽门农。克吕泰涅斯特拉像对待未来的女婿一样问候他，阿喀琉斯惊讶得往后缩去。“你说的是谁的婚姻大事啊，王后？”他问道，“我从未追求过你的女儿，而且，你的丈夫也从来没有对我提过这方面的事情！”克吕泰涅斯特拉这才知道她受骗了。她站在阿喀琉斯面前，满面羞愧，心里怀疑。阿喀琉斯却以年轻人的天真说：“请不要难过，王后，一定是有人拿我跟你开玩笑。别把它当一回事。而且，如果我坦率的话伤害了你，也请你多多原谅。”说完，他正想离开，这时，阿伽门农的那个忠实的老仆人正好走来。他那天早晨被墨涅拉俄斯抢去了信函。他把克吕泰涅斯特拉叫到一边，悄悄地对她说：“阿伽门农想要亲手杀死你的女儿！”现在母亲终于知道了神谕的具体内容。她痛不欲生，转过身扑在阿喀琉斯的面前，抱住他的双膝，向他哭诉起来：“哦，女神的儿子，快救救我，救救我的孩子！我把你当作她的未婚夫，我给她戴上花冠一直送她到军中。我虽然已被蒙蔽，可是仍把你当作她的新郎！我当着一切神只，当着你的女神母亲的面，请求你，救下我的女儿。向我们伸出双手吧，如果你肯援救我们，一切还会好转！”阿喀琉斯满怀敬意地扶起了跪在面前的王后，对他说：“请放心，王后！我是在一个虔诚而慈爱的家庭里长大的人，我向喀戎学会了朴实而又灵活的思考方式。当阿特柔斯的儿子们引导我走向光荣之路时，我愿意服从他们的指挥，却不愿听从罪恶的命令。因此，我愿意保护你。我要尽我的力量，把你的女儿从她父亲的刀下救回来。你的女儿已被认为是我的妻子，如果由于那个骗她来这儿和我结婚的诡计而导致她死，那我也会感到自己是有罪的。如果我不能救出你的孩子，那就让我自己去死！”珀琉斯的儿子对伊菲革涅亚的母亲作了庄严的保证后离开了。克吕泰涅斯特拉也怨恨地走去找丈夫阿伽门农，丈夫不知道她已经知道了秘密，还一语双关地对她说：“把你的孩子叫出来，因为面粉、水和婚宴前的祭品都已经准备好了。”“哼！”克吕泰涅斯特拉叫起来，眼里闪着仇视的光，“出来吧，女儿，带着你的弟弟俄瑞斯忒斯一起来！”女儿伊菲革涅亚从内室出来时，她又接着说：“看吧，她就站在这里，准备听从你的吩咐。现在，我只要你回答我，坦率而诚实地告诉我，你真的要杀害我们的女儿吗？”国王站在那里，久久地沉默着。最后，他终于绝望地叫起来：“啊，命运女神啊！你泄露了我的秘密，一切都完了！”“现在你听我说，”克吕泰涅斯特拉说，“我们的婚姻是以罪恶开始的。你用暴力劫持了我，把我的前夫杀死。我原来嫁给坦塔罗斯，那是堤厄斯忒斯的儿子。那时候，你把我的孩子从怀中抢走，而且残酷地把他杀害了。我的哥哥卡斯托耳和波吕丢刻斯带兵追击你。你向我年迈的父亲廷达瑞俄斯请求保护，他见你可怜，才救了你，并使你成了我的丈夫。我一直信守结婚时的誓言，做一个忠贞的妻子，使你在家感到幸福，在外感到骄傲，我为你生下三个女儿和一个儿子。你现在却要抢走我的大女儿，是吗？为什么呢？为了让墨涅拉俄斯能重新夺回他那不忠实的妻子！你愿意杀死自己的女儿吗？你在这时候将怎样祈祷呢？你在杀害女儿时指望从祈祷中得到什么呢？祈求不幸地返回故乡，就像你出发时一样，对吗？或者你要我为你祈福吗？但我决不会为一个谋杀者祈福。为什么拿你亲生的孩子充当祭品呢？你为什么不对所有的希腊人说：如果你们愿意顺利地征服特洛伊，那么就抽签决定谁家的女儿该作牺牲吧。你为墨涅拉俄斯征战，难道为了让他保全自己的女儿赫耳弥俄涅，却要我牺牲自己的女儿？你说，我讲的话哪一句不真实呢？如果我讲的全是事实，那么就不要杀害我的女儿，你自己想想吧！”伊菲革涅亚听到这些话也跪倒在父亲面前，泣不成声地说：“父亲哟，假如我有俄耳甫斯的神奇的竖琴，假如我可以发出感动顽石的声音，那么我就能说出雄辩的话引起你的同情！但我没有这个能力，只有眼泪才是我的唯一的武器。请求别人怜悯的人都在手上拿一根橄榄枝，我只好用双手来代替橄榄枝，抱住你的双膝。父亲，别让我这么年纪轻轻就死去！你真的要杀死我？呵，千万别这样。我当着母亲的面恳求你。我的母亲十月怀胎生下了我，现在她想到我的死就感到更大的痛苦。海伦与帕里斯的事与我有什么相干？帕里斯来到希腊，而我为什么就该死呢？啊，看着我的眼睛，可怜可怜我吧！”阿伽门农已下定决心，冷酷得像一块石头，他站在那里说：“只要法理允许我同情，我就会同情，因为我爱自己的孩子，否则我就连禽兽都不如。我现在以沉重的心情做着可怕的事情，可是我必须这样做。你们看到了，多么大的一支船队由我统率，多少王子身穿盔甲，站在我的周围。我的孩子，如果我不按照神谕的预示牺牲你，那么特洛伊将不能被攻陷。英雄们全都希望希腊妇女今后再也不会遭到特洛伊人的劫持，他们都下了这个决心。如果我不遵照神谕去做，他们就会杀掉你们，也杀掉我。我的权力到此为止，已经无能为力了。我不是向弟弟墨涅拉俄斯妥协，而是顺从全希腊人的要求。”说完，国王就离开了她们。她们在哭泣中突然听到了兵器撞击的声音。“那是阿喀琉斯！”克吕泰涅斯特拉高兴地喊了起来。珀琉斯的儿子大踏步地跨进来，身后跟着一群随从。“全军都乱套了，他们要求牺牲你的女儿，”他大声地对王后说，“我反对他们，几乎被他们用乱石击死。”“我的家乡的士兵呢？”克吕泰涅斯特拉屏住气问道。“他们带头起哄，”阿喀琉斯继续说，“骂我是个害相思病的吹牛大王，我带着这些忠诚的伙伴来保护你们，不让奥德修斯等人伤害你们，我将用生命保护你们。而且，我倒想看看，他们是否敢于进攻一个与特洛伊的命运息息相关的女神的儿子。”这时，伊菲革涅亚突然从母亲的怀里挣脱出来。她抬起头来，勇敢而坚定地面对王后和阿喀琉斯。“听我说吧！”她沉着坦然地说，“亲爱的母亲，不要惹你的丈夫生气了。他不能违反众人的意志。我佩服这位外乡人的高**敢。可是他将为此付出代价，他将会遭到辱骂。我已经下了决心，准备去领受死亡。我驱逐了心头任何胆怯的念头，愿意了结这件事情。希腊人都把目光盯着我。战船的出发，特洛伊的攻陷都取决于我，希腊女人的荣誉都系在我一个人身上。我的名字将载誉千秋万代，我将被称为解放希腊的救星。我是一名凡人，女神阿耳忒弥斯要我为祖国献身，我甘愿献出自己的生命。牺牲自己而征服特洛伊，这就是我的纪念碑，就是我的结婚盛典。”伊菲革涅亚目光炯炯，如同一位女神站在母亲和阿喀琉斯面前。这时，年轻而勇敢的阿喀琉斯突然跪在她的面前，说：“阿伽门农的女儿，如果我能享受你的爱情，那么我就是神只赐予的天下最幸福的人。我妒嫉你许身给希腊，我仰慕希腊养育了你这样的女子，我爱你，渴慕你，请好好考虑一下吧！死是可怕的！我愿意给你创造良好的条件，愿意将你带回家乡，让你过上幸福的生活。”伊菲革涅亚微笑着回答：“由于海伦，女人的美貌引起了够多的战争和残杀。我亲爱的朋友，你也不该为了我而死，也不该为了我而去残杀别人。不，让我来拯救希腊吧，我是自愿的！”“高尚的心啊，”阿喀琉斯大声地说，“你按照自己的心愿去做吧！但我要带着武器赶到祭坛去阻止你死。也许你在临死前还能想起我的话。”说完，他匆忙赶在姑娘的前面朝祭坛走去。姑娘心怀坦荡，为了拯救祖国，她愉快地接受死神的挑战。母亲悲恸地倒在地上，她无法跟随女儿前去，眼睁睁地看着她死。希腊所有的军队都集中在女神阿耳忒弥斯的圣林里。圣林位于奥里斯城外。祭台已经搭好，祭司和预言家卡尔卡斯站在祭坛旁。伊菲革涅亚在一群使女的陪同下走进圣林，步伐紧定地朝父亲走去，士兵中腾起一阵同情的呼声。阿伽门农垂下了目光，姑娘走到他面前说：“亲爱的父亲，我遵从神谕，为了军队，为了祖国，在女神的祭坛前献出我的生命。我很高兴，但愿你们都能幸运而又胜利地返回故乡！”军队中又响起一阵赞叹的低语声，这时传令使塔耳堤皮奥斯叫大家肃静并祈祷。预言家卡尔卡斯抽出一把锋利而雪亮的钢刀，将它放在祭坛前的金匣子里。这时，阿喀琉斯突然全副武装，挥着宝剑，走上祭坛。姑娘朝他看了一眼，顿时他改变了主意，把剑扔在地上，用圣水浇奠祭坛，然后用双手捧起金匣，像祭司一样环绕神坛走动，祈祷说：“啊，高贵的女神阿耳忒弥斯，请仁慈地接受这一自愿而又神圣的祭礼吧！那是阿伽门农和全希腊给你献祭的。让我们的船一帆风顺吧，让特洛伊降伏在我们的长矛下。”士兵们全都默默地听着，并低头致敬。卡尔卡斯拿着钢刀，念着祷词。大家清楚地听到他挥刀的声音，可是这时出现了奇迹！姑娘在全军面前突然不见了。原来阿耳忒弥斯怜悯她，将她摄走了，代替她的是一只美丽的牝鹿躺在地上，在祭坛前的血泊中挣扎。“希腊联军的首领们。”卡尔卡斯喊道，“看吧，看看这里的祭品吧，这是女神阿耳忒弥斯送来的，她宁愿牺牲这只梅花鹿而不愿牺牲那位姑娘。祭坛不需要用姑娘的热血祭洒了，女神已经原谅了我们，她将使我们的船顺利地航行，并保佑我们征服特洛伊。拿出勇气来吧，海上的战友们，我们今天就要离开奥里斯港！”他一边说，一边看着献祭的鹿在火中慢慢地烧成灰烬。等到最后一点火星熄灭的时候，祭台前的寂静立即被呼啸的风声打破了。士兵们抬头望着海港，他们看到船只在海面上晃动着，大家发出欢呼声，离开了圣林，回去整装待发。阿伽门农回到住地，他没有看到妻子克吕泰涅斯特拉。早在他回来之前，他的心腹仆人就赶来了，把她女儿遇救的好消息告诉了她，王后高兴地举起双手，但没有说感谢上天的话。她痛苦地呼喊：“我的孩子被抢走了！他葬送了我的幸福，我不愿看见这个杀人凶手！我要离开这里。”仆人马上为她叫来了马车和随从。等到阿伽门农完成了祭礼回来时，他的妻子早已在回迈肯尼的路上了。

阿伽门农的故事

阿伽门农与阿基琉斯的争吵　围城的第十个年头以一场瘟疫开始。这年初，银弓之神阿波罗的祭司克律塞斯以大量赎金作为交换，恳求希腊人释放他女儿克律塞伊斯（事实上，这并不是严格意义上的人名，其意义为克律塞斯之女）。（之前阿基琉斯俘虏了祭师的女儿和布里塞斯这两个美女，希腊人把祭师的女儿送给了阿伽门农。）阿伽门农不愿交出祭师的女儿，并怒骂了祭师，还说要祭师的女儿终生在奴役中度过。祭师离开希腊人的军营后到了海边，祈求阿波罗为自己的女儿报复希腊人。于是阿波罗在希腊军营中降下了瘟疫。　　阿基琉斯根据希腊英雄们的建议召开人民会议，并首先向阿伽门农提议询问预言家。预言家卡尔卡斯在阿基琉斯发誓会保护自己后才敢说出：“拉托娜伟大的儿子之所以发怒，因为阿伽门农国王羞辱了他的祭司克律塞斯，不接受克律塞斯用重金赎回女儿，并赶他出军营。”只有归还祭师的女儿，并对阿波罗举行百牛大祭，神才能息怒。　　阿伽门农无奈，不得不交还祭师的女儿，但他生气，非要以某位英雄的战利品份额作为自己的补偿（他所说出的一系列人名不过是一种举例）。于是阿基琉斯与阿伽门农争吵起来，最后雅典娜暗中向阿基琉斯揭示了众神的意志，阿基琉斯才不至于当场与阿伽门农火拼。阿基琉斯掷杖为誓：当希腊联军需要帮助时，阿伽门农休想能乞求到他的帮助。　　阿基琉斯与他的朋友帕特罗克洛斯回到自己的帐篷，而阿伽门农让奥德修斯送回祭师的女儿并对阿波罗进行了献祭，瘟疫得以驱除。然而阿伽门农没有忘记剥夺阿基琉斯的份额，他遣使到阿基琉斯帐内取了布里塞斯。阿基琉斯觉得受到了侮辱，他向母亲忒提斯哭诉，要求母亲去祈求宙斯惩罚阿伽门农。

奥德赛和古希腊悲剧中的阿伽门农人物形象有什么区别

《阿伽门农》叙述了阿伽门农在特洛伊战后回到家里被妻子和*夫谋杀的经过。那么，为什么阿伽门农会杀自己的女儿呢？他又是怎么样的人呢？廷达瑞奥斯的妻子勒达生了一个女儿，海伦。海伦的美丽是任何一个人间女子都无法比拟的。求婚者接踵而来，墨涅拉奥斯成为海伦的丈夫，并在成为斯巴达的国王。后来，特洛伊王子帕里斯诱走海伦，墨涅拉奥斯得知此事后策划讨伐特洛伊。阿伽门农于是派传令官召集当年曾经作为求婚者起誓的英雄一起进攻特洛伊。而阿伽门农成为联军主帅。大军在奥利斯集结，但是由于阿伽门农在一次狩猎中杀死了狩猎阿尔忒弥斯的神鹿，女神阿尔忒弥斯伤痛不已，令海上一直不断地刮起逆风。先知卡尔卡斯预言，只有把阿伽门农的女儿伊菲革涅娅作为牺牲献给女神才能改变风向。阿伽门农非常伤心，甚至准备放弃出征特洛伊。他先遣使者以阿基琉斯想出征前与伊菲革涅娅订婚为借口瞒过妻子将女儿带来，再由于心痛而遣使者让妻子不要把女儿送来。第二个使者被截住了，而伊菲革涅娅与母亲，弟弟已经来到军中，阿伽门农下定决心欺瞒妻子献祭女儿，以肩负起作为统帅的责任。然而，阿伽门农的仆人将婚约的真相泄露给克吕泰墨涅斯特拉，于是阿伽门农受到妻子愤怒万分的谴责。对于阿伽门农来说,恐怕最让人们记忆深刻的,首先应当是他的残暴。当他把自己的亲生女儿,推上阿尔忒弥斯女神的祭坛的时候，没有什么人会对他的行为表示赞同——除了*诈的、自私自利的，好色的墨涅拉俄斯（阿伽门农的兄弟）(他爱自己的名誉和海伦的美色胜过对侄女的生命)以及他们的愚昧的、鲁莽的希腊联军之外,反而会怀疑甚至指责这位大英雄的动机,这几乎让人完全不能理解和接受，他大胆行事，弑女以全战功。阿伽门农的真实性格更趋近于维柯所描绘的那样，是彻底的英雄的性格：刚强，残忍以及冷酷无情。为了名誉，利益，信念，誓言，以及兄弟的蛊惑，残忍地舍弃至亲的生命。简直令人发指。我们可以看到,这位英雄时代的国王,做了英雄时代的国王所应做的事情,拿自己的女儿来代替自己,成为女神的祭品。本应当受到惩罚的是阿伽门农自己,但是作为希腊联军的统帅，作为战胜特洛伊人,夺回海伦的希望,女儿的死,使得人们相信,富有朝气和活力的国王的灵魂会在阿伽门农身上长久不息。这也成为战争胜利的保证。因而,这是一个历史的传统,为了得到神的庇护,并保佑能够取得战争的胜利,必定要牺牲伊菲革涅亚这样地位的人物。阿伽门农的残忍正是一个时代愚昧与野蛮的象征。但是在以上的描述之后,如果认为这就是全部的阿伽门农的话，那未免有失偏颇。那么,就让我们接着看看阿伽门农王的另一面:我们来到了宙斯的女儿阿耳忒弥斯的树林和她的那满生花草的原野，那里驻着阿开亚的大军，我们带着你的女儿,他们——阿耳戈斯人——就都集合拢来了。但是阿伽门农看见女儿走进树林里去做牺牲的时候,他发出呻吟,将头转了过去,流下泪来,拿起衣服遮住眼睛的前面。这是在举行过伊菲革涅亚的祭祀之后，报信人对克吕涅斯特拉所说的话。这一幕在希腊神话中是非常著名的。即使是大军的统帅,眼看着自己的女儿被烧死而不能去解救;即使忍不住流泪,却不能让他人看到。这眼泪似乎能够冲淡我们对于他的厌恶。在这种情况之下,很难说是一种怎样的感觉。这时候的阿伽门农的形象似乎变得光焰熠熠。可以说，一方面，他很残忍，为了战争而牺牲了自己的女儿，这是从父亲的角度而言，从领军的方面看，他很英勇，作战勇敢，也具有领导人的风范，为了能够顺利出海不惜牺牲自己的爱女以平息女神的怒火。另一方面，他又是无奈的，只能眼睁睁地看着女儿死去，却只能偷偷流泪。这也是人性的一方面。总体而言，他有性格上的**但却不能全盘否定他，他可以称得上是古希腊的英雄之一。

阿伽门农简介

阿伽门农是王迈锡尼和领导的希腊军队特洛伊战争的荷马的ILLiad的。他被描述为一位伟大的战士但自私的统治者，以惹恼他的无敌冠军阿喀琉斯而闻名，因此延长了他的部下的战争和苦难。希腊神话中的英雄，历史记载中没有迈锡尼国王同名的记载，但这座城市在青铜时代是一个繁荣的城市，也许确实发生过一次由希腊人领导的对特洛伊的袭击，尽管时间要短得多. 这两个命题都得到了考古证据的支持。但不幸的是，著名的黄金面具在竖井中发现坟墓在迈锡尼和广泛称为“面具阿伽门农”任何可能的候选人阿伽门农之前，日高达400年之久，适合特洛伊战争的年代。家庭阿伽门农是阿特柔斯的儿子，或者也许是孙子，在这种情况下，他的父亲是普列斯提尼。他的母亲是来自克里特岛的Aerope，它在希腊伯罗奔尼撒的迈锡尼文明与青铜时代克里特岛的早期米诺斯文明之间提供了方便的联系。他与克吕泰涅斯特拉结婚，并育有三个女儿。在一个版本中，它们是 Chrysothemis、Laodice 和 Iphianassa，而在其他版本中，它们是 Chrysothemis、Electra和 Iphigeneia。阿伽门农是兄弟墨涅拉俄斯，王斯巴达。根据柏拉图的说法，阿伽门农的名字来源于“MENEIN”，意思是“忍受”。迈锡尼根据荷马的说法，宙斯亲自授予阿伽门农国王的权杖和统治迈锡尼和所有亚该亚希腊人的权利。阿伽门农被描述为一位伟大的战士，也是一位值得尊敬的人类领袖。根据柏拉图的说法，他的名字来源于menein，意思是“忍受”。迈锡尼位于伯罗奔尼撒半岛北部距离大海 15 公里处，当时繁荣昌盛，荷马将这座城市描述为“有根有据的城堡”、“宽阔的”和“金色的迈锡尼”。这座神话般的繁荣得益于从今天仍占据平原的坚固卫城的竖井坟墓中挖掘出的超过 15 公斤的黄金物品。进一步的发掘还表明，这座城市曾经覆盖了 30新石器时代。特洛伊战争——开始我们关于特洛伊战争的主要信息来源是荷马在《伊利亚特》中的史诗神话，写于公元前 8 世纪，但几乎可以肯定是基于更古老的口头传统。古希腊人自己认为这场冲突是真实的，发生在公元前 13 世纪。这个故事代表了希腊人与外国列强的斗争，它讲述了一个男人更好、更能干、更受人尊敬的时代的故事。荷马之后，特洛伊战争成为古典希腊和罗马文学的主要主题，并在埃斯库罗斯的《阿伽门农》、欧里庇得斯的《特洛伊女人》和维吉尔的埃涅阿斯纪。后来的作者，尤其是埃斯库罗斯，改变了故事的部分内容，可能是为了给太熟悉它的观众带来戏剧性的效果。冲突中的场景也是下一个千年视觉艺术家的最爱。当特洛伊王子帕里斯从斯巴达绑架墨涅拉俄斯的妻子海伦时，战争开始了。在珀琉斯和忒提斯的婚礼上与雅典娜和赫拉的较量中，帕里斯将她视为自己应得的奖赏，因为他选择了阿佛洛狄忒作为最美丽的女神。愤怒的墨涅拉俄斯于是呼吁他的兄弟阿伽门农组建一支由希腊勇士组成的联军，并从特洛伊手中救出海伦。这阿伽门农做，以及由这种力的城市为雅典，斯巴达，科林斯，罗得岛和几乎其他任何地方横跨希腊驾着一支庞大的船队，横渡“酒色深海”到达安纳托利亚。好吧，如果阿伽门农没有惹恼女神阿尔忒弥斯，他杀死了她的一只神圣的雄鹿，然后吹嘘自己是一个比女神更好的猎人，她自己以狩猎技巧而闻名，那么他们就会这样做。作为惩罚，阿尔忒弥斯使希腊舰队平静下来，只有伊菲革涅亚的牺牲才能安抚女神，让特洛伊刮起一阵风。阿伽门农按时献祭他的女儿，但出于怜悯，在最后一刻，女神用一只鹿代替了女孩，并任命伊菲革涅亚为她在陶里斯的圣所的女祭司。在埃斯库罗斯的版本中，阿伽门农无情地牺牲了他的女儿，当时还是个孩子，因此保证了他妻子的永恒仇恨和他在故事后期的谋杀。阿伽门农让阿喀琉斯心烦意乱最终到达特洛伊后，接下来九年的大部分时间都在希腊人**这座防御工事严密的城市中度过。随后发生了犹豫不决的小冲突，但正如伊利亚特所说，战争的决定性时刻已经临近。当阿伽门农如此唤醒他的士兵时，让你们每个人都为战斗做好准备——用好你的长矛，挂好你的盾牌，给你的快马好饲料，仔细看你的战车，这样我们可以整天进行可恶的阿瑞斯的审判。（《伊利亚特》，第 2 卷，380-384）然而，在另一场不确定的冲突之后，事情终于变得更有趣了，一对一的战斗，首先是在梅内劳斯和巴黎之间，然后是阿贾克斯对阵巴黎的兄弟赫克托。两者都没有以死亡告终。随后发生了更多的小 *** ，其中阿伽门农表现出色：就像毁灭的火落在茂密的灌木丛上，风带着它滚滚而来，灌木丛在火焰的猛烈冲击中一头栽倒，所以逃跑的特洛伊人在阿特柔斯之子阿伽门农和许多强壮的- 颈马在战场上摇晃着空车，错过了他们认识的高贵的车夫：但他们死在地上，现在看到的是高兴的秃鹰，而不是他们的妻子。（伊利亚特，书 11，155-162）阿伽门农在希腊最伟大的战士阿喀琉斯的军衔下偷走了英雄的女性战利品布里塞伊斯，这让他很不高兴。尽管阿伽门农英勇无畏，但阿伽门农被昆刺伤了手臂，他用他的头为他的 *** 付出了代价，国王退到了他的营地。下一个大事件是特洛伊人袭击了希腊营地并放火烧了他们的船只。希腊人的情况并不顺利，阿伽门农在很大程度上应该受到指责。因为当他拉起军衔并偷走英雄的女性战利品布里塞伊斯时，他让希腊最伟大的战士阿喀琉斯心烦意乱。结果，阿喀琉斯生闷气，拒绝战斗。阿伽门农送奥德修斯说服阿喀琉斯重新加入战斗，承诺会获得巨大的财富。阿喀琉斯拒绝了，直到他的好朋友帕特洛克罗斯被赫克托尔杀死时，他才穿上盔甲，通过杀死赫克托尔帮助希腊人重新获得战争的主动权。尽管如此，战争仍在继续，只是奥德修斯的木马诡计让希腊人进入了城市，最终导致了特洛伊的陷落。回家与死亡当阿伽门农带着他的战利品、特洛伊国王普里阿摩斯的女儿卡珊德拉光荣地回到迈锡尼时，不幸的是，他在享受回家的宴会时被嫉妒的妻子克吕泰涅斯特拉和她的情人埃吉斯托斯杀死了。在后来的故事版本中，克吕泰涅斯特拉在洗澡时用刀杀死了她的丈夫。然而，阿伽门农死了，据说他的命运是众神的公正惩罚，因为他 *** 地要求他仅以 50/50 的比例与他们分享特洛伊的战利品。在希腊悲剧中如此频繁的王朝争吵中，奥瑞斯忒斯在事件发生八年后受到阿波罗的启发，为他的母亲在阿伽门农的谋杀案中扮演的角色进行了报复。然后俄瑞斯忒斯又被带翅膀的弗瑞斯折磨，惩戒之灵。然而，阿伽门农对希腊神话还没有完全结束，因为当奥德修斯在荷马的奥德赛中前往哈迪斯时，他确实再次出现。死去的国王向奥德修斯解释了他的垮台，波塞冬没有用可怕的狂风和狂风破坏我的船只，我也没有落入陆地上的任何敌对部落。是埃吉斯托斯策划了我的毁灭，并与我该死的妻子一起将我处死。他邀请我进宫，他宴请我，他杀了我，就像一个人在马槽里放牛一样。那是我最可怜的结局。（奥德赛，书 11，406-413）考古学中的特洛伊战争安纳托利亚的迈锡尼人和赫梯人之间的冲突很可能发生在青铜时代晚期，特洛伊的考古发掘表明，特洛伊六世（约公元前 1750-1300 年）是该遗址历史上许多层之一，是最有可能的候选者为荷马的特洛伊战争被围困的城市。令人印象深刻的防御工事墙厚 5 米，高 8 米，包括几座塔楼，当然符合荷马对“坚固的特洛伊”的描述。下城区占地 270,000 平方米，由环绕的岩石沟渠保护，让人联想到像传统特洛伊一样的宏伟城市。特洛伊六世也被部分摧毁，有火灾证据，有趣的是，在防御工事墙上发现了青铜箭头、矛尖和弹弓，强烈暗示某种冲突。这些日期（约公元前 1250 年）和遗址破坏与希罗多德的特洛伊战争日期相关。荷马长达 10 年的冲突极不可能真正发生，但这个神话很可能是基于迈锡尼人和赫梯人为控制爱琴海利润丰厚的贸易路线而进行的更小、更反复的冲突。阿伽门农的面具和坟墓所谓的“阿伽门农之死面具”，这是一个来自 Grave Circle A 的被打成的金色葬礼面具，在迈锡尼可以追溯到公元前 16 世纪中叶。因此，面具实际上是五个面具之一，比阿伽门农早 400 年，但仍然是荷马将迈锡尼描述为“富含黄金”的有力证据。海因里希·施利曼 (Heinrich Schliemann) 在公元 18 世纪挖掘了特洛伊和迈锡尼，首先提出了阿伽门农的归属。面具被放在死者的脸上，一些学者认为这是欧洲艺术肖像画的早期尝试。该面具在雅典国家考古博物馆永久展出。迈锡尼卫城外就是著名的 tholos 墓，被称为阿特柔斯的宝库。它是一座巨大的圆形建筑，屋顶高 13.5 m，直径 14.6 m。它是一条长 36 m 长和 6 m 宽的长墙和无屋顶走廊。由于缺乏任何书面或图画证据且可追溯到公元前 14 世纪，因此再一次将其与神话中的阿伽门农联系起来还为时过早。有趣的是，阿伽门农的**在以后的几个世纪没有出现迈锡尼文明早已消失之后，尤其是在迈锡尼，他的墓被认为奠定而且在Chaeronea，Klazomenai，塔兰图姆，并在Laconian那里也有人声称打下的这个墓在英雄时代统治希腊的伟大神话国王。