斯多葛学派代表人物是谁？斯多葛学派的“控制二分法”

本文目录

• 斯多葛学派代表人物是谁
• 斯多葛学派的“控制二分法”
• 2018-08-31|认知笔记3——斯多葛学派
• 什么是斯多葛学派
• 斯多葛学派的简介
• 简述斯多葛学派的政治思想
• 斯多葛学派代表人物

斯多葛学派代表人物是谁

斯多葛学派的主要代表人物：巴内斯、塞内卡、爱比克泰德、马可·奥勒留。因在雅典集会广场的画廊聚众讲学而得名。

一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。

在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲，只有这样才能得到幸福。他们自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。而这个国家也应由智慧的君主来统治。

斯多葛学派的“控制二分法”

今天看到一篇文章，把我心里的一串问题都给解决了，就好像消消乐一下就给清空了，多看书总能带来意外的惊喜。 有一个古老的哲学学派，叫斯多葛派（Stoici**），它要求我们做一个坚忍、坚定、不轻易动感情的人。一个比较极端的例子，记得小学语文曾有过一篇课文——《军神》，讲的是***将军做手术不使用**的故事，如此坚忍、处事不惊的精神非一般人所能企及，军神当之不愧。 那这跟控制二分法有什么联系呢？ “斯多葛控制二分法”—— 意思是说，在生活中，有些事情是你能够控制的，有些事情你是控制不了的，而你应该只关注你能控制的东西。 **教里也有个类似的说法。美国**教神学家尼布尔，曾在19世纪30年**过一段《宁静祷文》（以下是维基百科收录的洪宋弦的译文）：神啊，请赐与我宁静，好让我能接受，我无法改变的事情；请赐与我勇气，好让我能改变，我能去改变的事情；请赐与我睿智，好让我能区别，以上这两者的不同。 这是不是鸡汤呢？知道这个，又能怎样呢？如果真的能区分能控制的事情和不能控制的事情，并且将两者区别对待，那么你在心理上，就会是不可战胜的 —— 在面对人生起伏的时候，就能真正做到宠辱不惊。不可控制的时间。市面上很多关于时间管理的书，如何管理好时间提高做事情效率等等……可是仔细思考，时间本身并不属于任何人，它就在那，不管你是什么人，无论你开心或难过，它只会往前走，你根本无法控制它。所以回过头来看，我们能管理的不是时间，而是自己。 可以控制的肌肉运动。在舞蹈练习中，有一个关键词——控制。初学者在练习倒立的时候，完全控制不了腿部、腰部的运动，注意力完全只能放在手上，这时候是没办法完成一些有难度的动作的，因为这些动作需要有意识的去控腰、控腿。但，随着大量练习，局部神经逐渐发育，变得活跃，一个高难度动作轻松就能完成。本质上，你能控制的只有自己。LOL不像单机游戏那样能掌控全局，这是五个人的团队游戏，你没办法控制指挥其它4个队长怎么打，你也没办法选择队友，他可能很坑也可能是个大神，一切都是未知的，你能做的只有打好自己的位置。但会经常出现这样的情况，自己发育的很好，队友却被打爆，这时候开始怪队友，谩骂、对喷，大多数出现内斗的情况都会输掉比赛。 确实，发育好的一方没有错，被打爆的一方也许技不如人，但是情绪失控导致内斗就有错了。我认为原因在于，没能很好的分清楚，什么是能控制的和什么是不能控制的，控制二分法就是要求我们去学习这事儿。 队友可能很坑，甚至会挂机，但这都是不可控制的客观事实，你能控制的只有自己的操作和情绪，队友坑就发火，这不是心智成熟的人的作为。冷静与理性对赢得比赛很重要，这也是为什么在高分段的比赛很少看到互喷。 之前只知道不能控制情绪是很“嫩”的表现，在很多事情上都能保持克制，但却找不到一个合适的角度去理解控制情绪这件事，学习“控制二分法”的哲学理念后，对理解自己又进进了一步。 我们应该区分自己能控制和不能控制的东西，接受那些不能控制的，把注意力集中在能控制的，并且有勇气去控制。这不是什么宗教鸡汤，而是很有实用价值的一个哲学思想。做到这一点，我们遇事就能从容大度，处变不惊。

2018-08-31|认知笔记3——斯多葛学派

王烁《30天认知训练》第三讲：什么样的人能不被命运无常所伤害。这一讲的内容主要源自于奥文（William B.Irvine）《生命安宁：斯多葛哲学的生活艺术》。 内容小结 斯多葛(Stoic)是教人怎样过好这一生的学问，源自希腊。斯多葛学派得名自Stoa Poikile，指雅典中心广场北侧的绘画长廊创始人芝诺经常在这里给门人讲课。斯多葛主张物物而不被物所物，既享受现实美好，又洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性(virtue)的生活，并等待命运女神的垂青。尽人事，知天命。 德性(virtue)：成为我们所应成为的那种人。对于应当成为什么人，斯多葛则认为：我们对于父母兄弟朋友家邦负有责任，职责一个都不能少。什么都不能阻止一个斯多葛履行职责。（类似的，也即是诚意、正心、格物致知、修身齐家治国平天下） 斯多葛推崇理智，让理智主导生活。斯多葛从希腊传入罗马后，罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到了极高位置。对罗马人而言，宁静和德性同样重要，且相互关联。理想的罗马斯多葛，享受美好，追求事功，但不沉湎其中，无忧无惧，无嗔无念，内心宁静。 成为一个斯多葛，则需要： 1.总是设想最坏情形，假设一切都已被命运夺走 2.控制能控制的，无法控制的要放手 3.对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去和现在，仿佛它是宿命 4.克己 5.反思 感想 对于这一讲的有关于斯多葛哲学，我自然是未有过听闻的。但这个学派所倡导、代表的人生哲学，其实有一些也是在其他的地方能够接触到。 对于反思、克己、让理智主导生活、对抗命运对未来的安排但接受已成事实的一切、控制能控制的不能控制的要放手，我都是认同的。 反思，会更及时地知道自己当下的状态是否理想、行为是否是合乎某一种标准，而不是从不反思、任由着日子一天天地过下去。 克己，其实很难。克制，同时也代表着压抑、抑制自己。有时候一些行为，明知道是不可取的，或者说是享受于它当前所带来的愉悦，而选择了忽视长期下来带来的不良后果，是要靠清晰的理智去让自己克制。 接受已成既定事实的过去，对未来继续努力，也是不容易，但却是必须要学会这样做才是。 对于斯多葛的“总是设想最坏情形，假设一切都已被命运夺走”这一点，可能自己并不能够十分赞同。确实，面对，能够这样子做，会在坏的结果来临时，更好的去面对它，接受它，自己内心受到的冲击不会太突然太巨大，因为有思想准备嘛。但是一直处于这种类似于悲观主义的设想，我觉得自己反而会因此泄气、沮丧。

什么是斯多葛学派

斯多葛学派的创始人是来自塞浦路斯岛的芝诺，因为他在雅典市场北部的画廊讲学，学派因此得名。斯多葛学派的学说以兼有唯物和唯心的因素，重视现实世界为特征。它承认事物是物质的、发展的，运动的，但认为发展变化的决定因素是世界理性“罗各斯”，就是神性和命运。为了使人的行为符合宇宙神性，符合自然理性，就要过一种道德的，即自然的生活。道德就是幸福，因此人们不应该逃避社会责任，而是应该参与政治，但是也不能纵欲，否则难以达到道德的境界。在宇宙理性与道德生活的基础上，斯多葛学派提出了“人人皆兄弟”和世界公民的政治主张，他们的理想是建立一个有理性所统治的世界国家。

斯多葛学派的简介

由于学派创始人芝诺（Zeno），通常是在雅典集会广场的廊苑聚众讲学，故该学派称为画廊学派或斯多葛派（英文 stoic，来自希腊文 stoa；原指门廊或画廊，后专指斯多葛学派）。斯多葛学派（the Stoics）的主要代表人物：巴内斯、塞内卡、埃彼克泰特、马可·奥勒留（帝王哲学家，罗马帝国皇帝、著有《沉思录》，是学派晚期最著名的代表）、克里斯普等。

简述斯多葛学派的政治思想

斯多葛哲学学派，（或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派）是塞浦路斯岛人芝诺（Zeno）（约公元前336～约前264年）于公元前300年左右在雅典创立的学派；因在雅典集会广场的画廊（古希腊语转写：Stoa Poikile）聚众讲学而得名。是希腊化时代一个影响极大的思想派别。芝诺被认为是自然法理论的真正奠基者。中文名斯多葛学派外文名英语：The Stoics，Stoici**现代希腊语：στωικότητα德语：Stoizi**us别名斯多亚学派，斯多阿学派学科哲学创始人芝诺快速导航理论 发展 形而上学 名家评价 影响简介由于学派创始人芝诺（Zeno非巴门尼德学生芝诺），通常是在雅典集会广场的廊苑聚众讲学，故该学派称为画廊学派或斯多葛派（英文 stoic，来自希腊文 stoa；原指门廊或画廊，后专指斯多葛学派）。斯多葛学派（the Stoics）的主要代表人物：巴内斯、塞内卡、爱比克泰德、马可·奥勒留（帝王哲学家，罗马帝国皇帝、著有《沉思录》，是学派晚期最著名的代表）、克里斯普等。理论斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。所以，斯多葛学派是唯心主义的。在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲，只有这样才能得到幸福。他们自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。而这个国家也应由智慧的君主来统治。这种理论是为马其顿统治希腊服务的。在国家观方面，斯多葛派认为，国家不是人们的意志达成协议的结果，而是自然的创造物。斯多葛派把宇宙看作是美好的，有秩序的，完善的整体，由原始的神圣的火种演变而来，并趋向一个目的。人则是宇宙体系中的一部分，是一个小火花。因此，人应该协调自身，与宇宙的大方向相协调，最终实现这个大目的。芝诺说：“与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。”塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性与其他人相同，奴隶的灵魂中，同样被赋有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。”犬儒学派促进了斯多葛学派的发展。后者在公元前三百年左右兴起于雅典。它的创始人是芝诺（Zeno）。此人最初住在塞浦勒斯，在一次船难后来到雅典，加入犬儒学派。他经常在门廊上聚集徒众。斯多葛（Stoic）这个字就是源自希腊文stoa（门廊）这个字。这个学派后来对于罗马文化有很大的影响。就像赫拉克利特一样，斯多葛派人士相信每一个人都是宇宙常识的一小部分，每一个人都像是一个“小宇宙”（microco**os），乃是“大宇宙”（macroco**os）的缩影。他们因此相信宇宙间有公理存在，亦即所谓“神明的律法”。由于此一神明律法是建立在亘古长存的人类理性与宇宙理性之上，因此不会随时空而改变。在这方面，斯多葛学派的主张与苏格拉底相同，而与诡辩学派相异。斯多葛学派认为，全体人类（包括奴隶在内）都受到神明律法的管辖。在他们眼中，当时各国的法律条文只不过是模仿大自然法则的一些不完美法条罢了。

斯多葛学派代表人物

斯多葛学派的主要代表人物：巴内斯、塞内卡、爱比克泰德、马可·奥勒留克里斯普等。斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化，所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。所以，斯多葛学派是唯心主义的。斯多葛学派代表观点："逻各斯"是一个贯穿万物的永存不朽的理性;自然界的一切发展和变化都是有规律的、是符合理性的;人类社会也是有理性的;人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人平等的结论。哲学哲学（英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία）是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方**是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。 古希腊哲学 　古希腊哲学（Graecophilosophy）指的是公元前6-公元5世纪出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。又称古希腊罗马哲学，是西方哲学最初发生和发展的阶段。古典希腊哲学，或称早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。